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La persona y la cultura : soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropológico clásico
1996
Si inspeccionamos el concepto intuitivo que un partícipe de nuestra cultura tiene de qué sea una persona, puede decirse que la entiende, de tomar la descripción de Geertz, "como un universo limitado, único y más o menos integrado motivacional y cognitivamente, como un centro dinámico de conciencia, emoción, juicio y acción organizado en un conjunto característico y opuesto por contraste tanto a otros conjuntos semejantes como a su background social y natural". Sin embargo, como nuestra noción de persona no sólo contiene notas psicológicas, sino también una carga valorativa, cabe añadir que una persona se piensa como un ser racional, es decir: como un sujeto que conoce y actúa elaborando y o…
La estela de una polémica y la estirpe de Wittgenstein. Reivindicación (tardía) de Peter Winch
2015
Desde principios de los años sesenta hasta bien avanzados los setenta tuvo lugar una polémica sobre las ciencias sociales –en apariencia tan sólo epistemológica- que enfrentó dos concepciones que remitían respectivamente al pensamiento de Popper y al del tardío Wittgenstein. Aquella polémica se fraguó en torno a cuestiones suscitadas por la antropología social, pero cabe señalar que la mantuvieron principalmente filósofos y no precisamente antropólogos. Lo cual no obsta para que el debate tuviera una importancia notable en el devenir de la antropología empírica. Si en los estudios sociales las tres analogías prevalentes son las que conciben la interacción social como juego, como drama o com…
Wittgenstein on war and peace
2013
En primer lugar, se justifica, dada la concepción de la Filosofía de Wittgenstein, el recurrir a los escritos personales no publicados, a su correspondencia y a los testimonios de quien lo conocieron a la hora de abordar sus concepciones sobre la guerra. En segundo lugar, se consideran las relaciones de Wittgenstein y Tolstoi respecto del pacifismo (que Wittgenstein no compartía). En tercer lugar se defiende que para Wittgenstein la experiencia de la guerra fue una ocasión fundamental para reflexionar sobre el sentido de la vida, y que por tanto su reflexión sobre la guerra no es de índole política sino ética y religiosa
Alcance y límites del uso antropológico de algunos conceptos de la filosofía de Wittgenstein. Plantas sagradas, magia y el culto de San Simon en Guat…
2021
Ante todo, mi objetivo era aclarar los aspectos múltiples y superpuestos del lenguaje religioso, y el debate que se ha desarrollado primero entre Wittgens-tein y Frazer, y luego con otros autores posteriores. En segundo lugar, quería para mostrar cómo los conceptos wittgensteinianos sobre el lenguaje religioso pueden encontrar una aplicación en el campo antropológico - con la idea de verificar la fiabilidad de las herramientas metodológicas e intelectuales suge-ridas por el filósofo vienés en el análisis de rituales mágico-religiosos - he aplicado sus ideas a tres estudios de caso en el campo de la antropología social en el ámbito mesoamericano: el culto a San Simon de Guatemala, los ritual…
GRAMMATICA DELL'EDUCAZIONE: UN APPROCCIO WITTGENSTEINIANO ALLA TEORIA PEDAGOGICA
2011
La lingua traveste il pensiero. Immagine logica e giochi linguistici in Wittgenstein
2014
IL volume si propone di indagare uno dei principi guida della riflessione Wittgensteiniana: Il pensiero Il tema non viene espresso ma trasformato dal parlare. Il tema viene indagato attraverso la chiarificazione di nozioni centrali: L'immagine, Il gioco linguistico, Il linguaggio privato. Ognuna di queste nozione vine proposta una lettura che tien conto dell'attuale dibattito con particolare riferimento ai cosiddetti autori risolute. Un intermezzo dedicato alla logica mette in dialogo la posizione di Wittgenstein con le attuali teorie sulla complessità computazione.
Recensione di Wittgenstein Risvegliarsi al senso.
2020
A che gioco giochiamo? Il gioco linguistico della comprensione e le arti performative
2018
In questo intervento descriverò alcune caratteristiche della relazione tra spettatore ed esperienza artistiica dal punto di vista dei meccanismi della comprensione dell’opera d’arte, con una specifico riferimento alle arti performative. Svilupperò questo contributo attraverso un confronto tra la comprensione di un enunciato e la comprensione di un’opera d’arte, utilizzando come modello le nozioni di regole e gioco linguistico elaborate da Wittgenstein. Secondo questo modello, la comprensione è parafrasabile come riconoscimento di un pattern che regola le interazioni in gioco. Mostrerò come in alcuni domini artistici la comprensione poggi sul riconoscimento di un insieme di regole che consen…
Come si gioca ai gochi linguistici?
2014
This paper aims to rethink some features of Wittgenstein’s thought, examining in particular the notion of “language-game.” A discussion of this notion is a way of rethinking the role played by context in linguistic processes. It is a role that cannot be understood if we do not focus on the topic for which the “language game” is played. In particular some characteristics of “language game” will be examined: topicality, broader normativity and multimodality. These characteristics will be applied to some actual “language games” like the standingman of Istanbul.