Search results for "Teoria"
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Knowledge, Memory and Perception [Presentació]
2006
The articles included in this monographic section on epistemology are elaborations of papers previously submitted, accepted and presented in the IV Conference of the Spanish Society for Analytic Philosophy (Sociedad Española de Filosofía Analítica, SEFA), which took place at the University of Murcia (Spain), 16th through 18th of December, 2004. This philosophical event, which included many contributions from abroad, showed, once again, the high level of quality and the remarkable degree of normalization reached by the analytic way of conceiving philosophy in our country
When Deduction leads to Belief
1995
T h e paper questions the common assumption that rational individuals believe all propositions which they know to be logical consequences of their other beliefs: although we must acknowledge the truth of a proposition which is a deductive consequence ofour beliefs, we may not genuinely believe it. This conclusion is defended by arguing that some familiar counter- examples to the claim that knowledge isjustified true belief fail because they involve propositions which are not really believed. Beliefs guide conduct or issue in assertion by answering questions which arise in the course of deliberation and conversation, but the troublesome cases present proposi- tions which do not present the a…
Sé que P, pero no estoy seguro
2008
According to David Lewis¿s Rule of Attention, the mere fact of attending to a possibility ,that we cannot discard, in which the proposition believed would be false, is suficient, to make our knowledge of that proposition disappear, no matter how far-fetched that possibility may be. The aim of this paper is to criticize such a rule and to offer a much more moderate version of it. If attending to the non-ignored possibility does not affect our prior degree of certainty, such a possibility cannot make our knowledge disappear. Según la Regla de Atención que formula David Lewis, la mera consideración de una posibilidad que supondría que la proposición que creemos fuera falsa, basta, si no la pod…
La filosofía del lenguaje en el Zaratustra de Nietzsche
1984
En el Ecce Horno, en las páginas dedicadas a comentar el libro 'Así habló Zaratustra', Nietzsche comienza un nuevo parágrafo, el número 3, con una inesperada pregunta: -«¿Tiene alguien, a finales del siglo XIX, un concepto claro de lo que los poetas de épocas pasadas denominaron inspiración?» El texto en el que responde a la cuestión con descripciones muy emotivas no es solamente una curiosa -y, si se quiere, megalómana fenomenología de las vivencias psicológicas del poeta inspirado, tomándose a sí como modelo. Si lo asumimos como un texto filosófico , esa página vibrante y melómana formula con suficiente claridad su novedosa experiencia ontológica fundamental, el comienzo súbito de su nuev…
¿Es posible una definición reductiva del conocimiento?
1993
En el presente artículo me propongo defender que no es posible ofrecer una defini- ción reductiva de conocimiento que sea válida universalmente. Sostengo que no hay unas condiciones individualmente necesarias y conjuntamente suficientes que sean válidas en todos los casos -sin tener en cuenta el contexto, si la atribución de conoci- miento se hace en primera o tercera persona, etc.- y que determinen si es apropiado atribuir conocimiento a alguien o no, pues tal cosa depende del contexto y de los inte- reses epistemológicos que se persigan en cada caso (de para qué nos importe la cues- tión). No existe un algoritmo que pueda regular la conducta de atribución de conoci- miento, pues …
Conocimiento erotético y conocimiento proposicional
2012
Hace tiempo que mantengo que ha de ser el conocimiento erotético y no el conocimiento proposicional aquél en el que hemos de fijar nuestra atención si queremos saber con precisión qué cree un sujeto. Recientemente, Jonathan Shaffer ha defendido que el primer tipo de conocimiento no es reductible al segundo. En el presente trabajo se revisan sus argumentos y se concluye que Shaffer no ha conseguido mostrar tal supuesta irreductibilidad. Sin embargo, defiendo que, creyendo de un mismo enunciado que es verdadero, un sujeto puede tener creencias diferentes según qué preguntas (y con qué grado de certeza) pueda contestar. For quite a long time I have held that it is better to focus on knowledge-…
Evidence and First-Person Authority
2011
In this paper, I challlenge David Finkelstein's claim that evidence does not contribute to first-person authority. To this end, I first argue that the phenomenon of first-person authority involves a certain combination of two kinds of authority, namely: an epistemic (insofar as evidence is at issue here) and a practical (insofar as the capacity to shape one's own psychological and dispositions is the central concern) kind of authority. Secondly, I defend the view that gathering evidence plays a crucial role regarding an agent's ability to preserve (or cultivate) her practical authority upon herself.
Self-knowledge, Authenticity and Obedience
2014
In questo articolo propongo un descrizione del privilegio epistemico dato alla prospettiva della prima persona, alla quale si relaziona un certo tipo di potere su sé stessi. Vorrei mettere in discussione il punto di vista di Robert Dumm e Richard Moran sul problema del soggetto e abbozzare un approccio alternativo. A tal fine, vorrei per prima cosa avvalermi delle nozioni di Bernard William di riconoscimento e di donazione di senso e, in secondo luogo, utilizzare la distinzione di Simone Weil tra i due sensi di obbedienza e la nozione, ad essa associata, di attenzione. In contrasto con la visione di Moran e Dunn, concluderei affermando che un certo tipo di autopercezione è centrale nel nost…
Presentation of a monographic section on 'Mental Causation and the Exclusion Problem'
2001
Presentation of a monographic section on 'Mental Causation and the Exclusion Problem'
Giudicare ciò che è giusto: la scelta e il conflitto
2022
Il passo del Vangelo di Luca che va da 12,49 a 12,59 si presta ad alcune riflessioni che ruotano attorno a questioni in qualche modo collegate l’una con l’altra: il discernimento di ciò che è giusto, la scelta e la presa di decisio ne, la dimensione del conflitto. Sono soprattutto i nessi tra questi tre temi che proveremo a mettere in luce, seppur in maniera sintetica