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La metalògica en la crítica de la raó pura
1994
Aquest article comenta un text de la Crítica de la Raó Pura (B. 113-116) en què Kant fa referència a la doctrina clàssica dels transcendentals (Unum, Verum i Bonum). Es rebutja la interpretació de Torreti, que identifica l’Unum transcendental amb la unitat sintètica de l’apercepció, i es defensa una segona interpretació, segons la qual els transcendentals, en el tractament kantià, prefiguren les propietats centrals estudiades per la metalògica contemporània: consistència, decidibilitat i completesa.
Solipsisme i trascendentalitat en el Tractatus
1986
Aquest article discuteix la interpretació kantiana del Tractatus, subratllant importants diferències entre els plantejaments de Kant i Wittgenstein i llurs concepcions de la lògica i de la transcendentalista. Es posa especial atenció en dues interpretacions kantianes del solipsisme wittgensteinià: la defensada per Hintikka i Maslow, i la defensada per David Favrholdt.
Immanuel Kant. La deducción trascendental y sus inéditos, 1772-1788 (2014). Gonzalo Serrano
2017
Reseña de Immanuel Kant. La deducción trascendental y sus inéditos, 1772-1788 (2014). Gonzalo Serrano.
Paula Órdenes y Daniela Alegría (editoras), Kant y el Criticismo pasado, presente, y ¿futuro?
2017
Reseña de Paula Órdenes y Daniela Alegría (editoras), Kant y el Criticismo: pasado, presente, y ¿futuro? Editora Fi: Porto Alegre, 2015.
Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe, Marcos Thisted: Diccionario de la fi…
2017
Reseña de Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe, Marcos Thisted: Diccionario de la filosofía crítica kantiana, Buenos Aires, Colihue, 2017. Número de páginas: 507.
Heidegger sobre el principio moral de Kant
2003
Me voy a referir a una serie de lugares de Heidegger, Kant, Aristóteles y Hegel, para introducir una tesis que es muy elemental, pero que puede resultar chocante. Tanto la tesis como las cuestiones conceptuales y de historia de la filosofía que la tesis puede suscitar, creo que no dejan de tener interés en lo que respecta a discusiones bien conocidas en el presente.
Entusiasmo y Razón objetiva en la historia
2007
Hace ya dos décadas, cuando Habermas valoraba el lugar de Teoría de la acción comunicativa en el mapa de una Teoría Crítica renovada por la realización de su propio "giro lingüístico", propugnaba por la necesidad de pensar modelos formales ·para la política actual y señalaba a Para la paz perpetua (PPP) como modelo clásico para nuestra necesidad de pensar sobre cuestiones de principios políticos y prácticos.. 1 De esa conexión entre filosofía crítica y política voy a ocuparme en esta reflexión con la que contribuyo a conmemorar el bicentenario kantiano, intentando no ignorar que el momento histórico de la celebración arroja nuevas luces y sombras sobre los principales conceptos de la constr…
Subject, World and Value
2010
El punto de partida del artículo es el siguiente: Wittgenstein determinó su propósito de trazar un límite a la expresión lingüística del pensamiento sirviéndose, en cierta manera, de la distinción entre representación y voluntad con que Schopenhauer había reinterpretado la distinción kantiana entre el fenómeno y la cosa en sí. Al igual que Schopenhauer, Wittgenstein sostiene que el mundo de la ciencia corresponde al fenómeno, al mundo como ‘representación’, al mundo de los hechos; e igualmente considera que todo cuanto tiene que ver con los asuntos de máxima importancia y valor para nosotros —el sentido de nuestra existencia o de la existencia del mundo, la relación entre el sujeto de la vo…
Totalitarismo y experiencia de libertad : la ética política en Nikolai Berdiaev
2013
Si todo es ideológico, ¿es posible un discurso que nos permita juzgar y salir de la misma ideología?. Esta pregunta de Mannheim, en su obra Ideología y utopía (1929), plantea el tema central que queremos abordar: la relación entre totalitarismo e ideología. "La ideología no es la ingenua aceptación de lo visible, sino su inteligente destitución", señala Hannah Arendt, poniendo de manifiesto la raíz totalitaria de cualquier ideología. Los totalitarismos del siglo XX han podido prender tan fácilmente en la conciencia de los hombres y los pueblos por su pretensión de conocimiento (dimensión científica de la idea) y de salvación (dimensión religiosa del ídolo) como respuestas a las exigencias d…
Lladró: análisis de la creación cultural de una estética : de la tradición industrial de la cerámica valenciana a la recepción social de una marca
2012
La investigación profundiza en las relaciones que una empresa, marca de carácter y repercusión internacional como la fábrica de porcelanas Lladró, pero profundamente anclada en la propia cultura local valenciana, establece respecto a conceptos tan controvertidos como su papel a medio camino entre un objeto industrial entendido éste como modelo de producción en serie, artesano y artístico, las complejas relaciones que establece respecto a su valor como arte o su vinculación al mundo del kitsch, y de que forma este concepto puede ser revisado, a través precisamente, de las propias producciones estéticas de Lladró. También, de qué modo se articula todo ello en el marco de nuestra propia cultur…