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La dimensión hermenéutica de la afectividad en las primeras lecciones de Martin Heidegger
2018
Este trabajo se centra en el papel que juega la afectividad en la conocida como transformación hermenéutica de la fenomenología llevada a cabo por el joven Martin Heidegger. Tras establecer en la introducción la estrecha vinculación que existe entre la afectividad y la facticidad, tomo como hilo conductor la noción de movilidad (Bewegtheit) de la vida fáctica. En un primer momento explico la peculiar significación que adquiere este término en la filosofía del joven Heidegger. En segundo lugar me detengo a analizar la doble “movilidad fundamental” (Grundbewegtheit) del amor y el odio como la matriz intencional del curare (Bekümmerung) en la interpretación heideggeriana de las Confesiones de …
Mircea Eliade, crític del realisme socialista: materials d'una poètica explícita, opcions d'una escriptura alternativa
2002
Presentació de la figura del gran historiador de les religions, el romanés M. Eliade, com a escriptor i com a críic del realisme socialista, com a autor d'una poética desenvolupada o d'una narratologia original, així com d'una obra literària de creació pròpia, amb novel.les i relats curts, dietaris, memòries i obres de teatre.
El teatro como espectáculo en el primer relato de Eliade sobre Ieronim Thanase: lectura de 'Uniformes de general'
2007
Abordar el tema del teatro en la obra narrativa de Eliade, prescindiendo en cierto modo de sus creaciones propiamente dramáticas y de sus textos académicos de especialista en antropología e historia de la religión en que lo estudia, es introducirse en un laberinto de muchos pasadizos, que se extienden como una red. Por ello aquí vamos a visitar una sola de sus esquinas, centrándonos en la figura de un personaje que aparece en la literatura de madurez del escritor a modo de alter ego suyo: nos referimos al dramaturgo, actor y director a la vez, cabeza visible de una compañía experimental y hasta premiado cineasta en su última aparición, llamado Ieronim Thanase.
Filosofia i història de les religions: el debat R. Pettazzoni-M. Eliade
2002
Aquest assaig tracta de comentar problemes i justificacions d’una de les disciplines més estranyes i desconegudes de les ciències humanes, l’antropologia de la religió, també anomenada des d’una perspectiva més amplia ‘història comparada de les religions’, ço és, intenta de presentar algunes de les principals qüestions filosòfiques que es troben implicades en el debat entre la història i el mite, l’evolució i l’estructura d’allò sagrat, l’àmbit específic de la religió, tot reivindicant la necessària tasca de la mediació filosòfica dins d’aquesta branca del saber, imprescindible potser fins i tot al batxillerat, si de cas l’estudi de les religions vol deixar de ser una mena de catequesi en m…
Noves interpretacions d'Antígona en la filosofia del XX
2001
Partiendo de la obra de I. Berlin y del pluralismo de los valores, se presentan dos interpretaciones de la figura de 'Antígona' desde las obras de dos mujeres filósofas del s. XX, M. Nussbaum y M. Zambrano, la cual no sólo comentó el drama de Sófocles, sino que desde la vivencia del drama de la guerra civil española compuso su propia versión de este personaje imperecedero.
Marx, lector de Hegel
2009
Marx, lector de Hegel. Etapas. Notas para una sesión del seminario/curso de máster del profesor M. Jiménez a propósito del cap. IV de la Fenomenología del Espíritu (mayo 2009) Marx, Hegel reader. Stages.
Minds, causes, and mechanisms [Introducció]
2000
This book questions the internal consistency of causal physicalism, and vindicates a novel approach to mental causation. Throught a series of original and detailed arguments, it is made clear that many difficulties in the physicalist picture derive from an implausible view about causality. An alternative approach is defended which shows how mental contents, as opposed to functional propierties, may be causally efficacious without having an implementing mechanism.
Mircea Eliade, el profesor y el escritor. Consideraciones en el centenario de su nacimiento, 1907-2007 [Introducció]
2007
Este año Mircea Eliade hubiera llegado a ser centenario, ya que había nacido en 1907 en Bucarest. Estamos, pues, en una fecha propicia para revisar su obra, cuyo modo de incidir en nosotros ha ido cambiando con el paso del tiempo. Ahora la conocemos mejor, tenemos a nuestro alcance muchos más textos de su legado, pero también advertimos en él nuevas enseñanzas, opacidades y distancias. He aquí, a grandes rasgos y desde nuestra perspectiva personal un repaso a las últimas etapas de esa fructífera relación.
La construcción del tipo del 'salvaje' en Homero
1999
Estudio del mito del 'hombre salvaje' en la épica homérica, sobre todo en la 'Odisea' y en el canto IX, en el que se narra la visita de Odiseo y sus amigos al país de los cíclopes, en contraste con la visita posterior a la tierra de los feacios, modelos respectivos de salvajes y de civilizados. Este prototipo de 'salvaje', antropófago, orgulloso y soberbio, impío y cruel, aislado y desconocedor de la agricultura, la navegación y la hospitalidad, marcará la historia de Occidente, en la que sufre una serie de aleccionadoras transformaciones.
Fundamentos antropológicos en las relaciones interpersonales y de reciprocidad en el pensamiento de Emmanuel Mounier
2013
Uno puede preguntarse si el pensamiento de Emmanuel Mounier es actual o tiene capacidad de influir en el mundo contemporáneo. Sólo basta con echar un vistazo rápido a nuestra realidad actual y aquella que vivió nuestro autor para observar, sobre todo después de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, las guerras en Irak y Afganistán, las distintas y variadas guerras menores a lo largo del mundo, tras el colapso las bolsas de valores y los mercados en 2008 y 2009, que el mundo nunca había estado tan cerca de una crisis de civilización como aquella crisis de económica del '29 que engendró a la Segunda Guerra Mundial y que parece poner en peligro la propia supervivencia de la cultura…