Search results for "UNESCO::FILOSOFÍA"
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De si el realismo científico es compatible con el realismo directo
2016
En este artículo me ocuparé de la cuestión de si una teoría ontológica como el realismo científico es compatible con la teoría de la percepción denominada realismo directo, pues parece, y así lo han entendido diversos filósofos a lo largo de la historia, que si mantenemos que los objetos físicos son como la ciencia dice que son, entonces estos no pueden ser los objetos directos de la percepción, como mantiene el realismo directo.
Multiculturalidad y pobreza en Amartya Sen
2018
Se aborda en este trabajo en qué medida la globalización a la que asistimos en nuestros días, el tratamiento otorgado al fenómeno de la multiculturalidad y la compleja cuestión de la identidad y sus diferentes visiones sirven hoy a la justicia, permiten el desarrollo de las capacidades y nos otorgan herramientas válidas para la lucha contra la miseria. Es objeto de esta investigación profundizar en el pensamiento social de Amartya Sen, en su vertiente más actual, y complementarlo con el estudio de relevantes autores de hoy que nos aportan la visión de una corriente intelectual que apuesta con decisión por una ética universal para frenar la creciente desigualdad, y la injusticia evitable que…
La transformación del espacio de lo político
2000
En el pensamiento de las últimas décadas, la noción de lo politice se hace progresivamente borrosa, lo que comporta una cierta indefinición del ámbito de la filosofía politica; a este fenómeno correspo:Qde la sensación generalizada de «muerte de la política» o, cuanto menos, de ausencia de criterios de demarcación aceptados entre la práctica política de derechas e izquierdas; y de ello resulta una actitud generalizada ante la política como actividad de escaso valor, o incluso la sensación de que las grandes opciones que delinean el futuro de la humanidad se toman fuera del terreno de la política .
Los Supuestos Metafísicos del Problema de la Experiencia Consciente en la Filosofía de David Chalmers
2016
El problema difícil de la experiencia consciente se resume en la cuestión de cómo es posible que el cerebro sea la base de la experiencia consciente. El objetivo general de la tesis es llevar a cabo una crítica general de los supuestos metafísicos que subyacen a la formulación del problema difícil de la experiencia consciente, centrándose en el análisis que se lleva a cabo del problema en la obra de David Chalmers. Los argumentos presentados tratan de establecer tres clases de resultados que no contradicen, per se, la verdad de la posición de Chalmers: en primer lugar, intento dejar claras los supuestos generales que hacen posible la formulación del problema de la conciencia; en segundo lug…
Compromís òntic i relativitat ontològica
2004
La major part dels escrits filosòfics del professor Quine menen a l'ontologia, entesa com una resposta a la qüestió «sobre el que hi ha». La tradició metafísica ha situat la investigació ontològica en un context de justificació: es tractava d'esbrinar per què hi havia boscos en compte de deserts desolats. El tomb que Quine dóna a l'ontologia consisteix a plantejar-se una qüestió prèvia i a ajustar els termes del plantejament. La qüestió «què és el que hi ba?» se situa en un context de decisió -«decisió òntica», ha estat anomenada per Quine- més que no en un context de justificació. Aquesta distinció marca ja el sentit de la resposta: quan es tractava de justificar el que hi ha, calia recórr…
Filosofía del gesto:fenomenología del acto fotográfico, 1930-1950
2021
La estructura metodológica de esta labor se desarrolla en un sentido que va de lo general a lo particular, de lo ideal a lo concreto, para llegar al final a la coincidencia entre la forma del trabajo de estudio y su contenido, pues la fotografía se analizará justamente como determinación de lo general y vago en lo particular. Así, tomando como punto de partida un cuadro más general y abstracto, en el análisis han confluido tanto elementos históricos y culturales, que definen el ámbito de la investigación, como, más en detalle, elementos propios de la especulación filosófica sobre el tema del gesto. Una estructura de esta naturaleza sienta sus bases sobre múltiples planos de investigación –c…
Cuidado y culpa en Ser y tiempo de Martin Heidegger
1994
En la posición de Husserl y en la posición de Heidegger están prefiguradas todas las posiciones que se han registrado después, atinentes a la autocomprensión de la humanidad ilustrada. Ambas posiciones embargan todo el pensamiento contemporáneo, incluso cabría decir que todo el pensamiento de nuestros días no es sino una disputa en torno a ellas. En todo caso pienso que Ser y Tiempo debe su carácter emblemático de obra capital del pensamiento contemporáneo precisamente al nudo que forman en ella corrientes de pensamiento que siguen determinando el presente. Y de esto va a tratarse en este trabajo. Lo que en él pretendo es mostrar por qué, cómo y con qué conceptuación Heidegger se vio llevad…
Temporalidad e Historia en Ser y Tiempo de Martin Heidegger
1995
Esta colaboración ha de entenderse como una continuaci6n de la ya publicada en esta misma revista con el título de "'Cuidado' y 'Culpa' en Ser y Tiempo de Martin Heidegger". De modo que voy a reanudar sin más en el punto que la dejé la exposición iniciada allí.
La asunción de la facticidad en Simone de Beauvoir
2021
El objetivo de esta tesis es una aproximación a la asunción de la facticidad humana a través de la obra polimórfica de Simone de Beauvoir, en un análisis intertextual de su obra literaria y la filosófica. Si la facticidad es uno de los rasgos constitutivos de la condición humana, ¿qué sentido tiene hablar de su asunción?, ¿por qué en la obra de una existencialista cuyo lema es la trascendencia? Es lo que dilucidaremos a lo largo de esta tesis. Dividida en siete capítulos, parte del análisis de la relación de complementariedad de Filosofía y Literatura; a continuación, determina cómo comprende Beauvoir el soporte de la facticidad, o, con otras palabras, la corporalidad; en los cinco restante…
Mentir, hacer creer y engañar
2015
Lo que queremos hacer en este artículo es mostrar que dentro de la categoría de mentiras engañosas, existen, no obstante, dos actos de habla distintos, es decir, dos tipos de mentiras que se caracterizan por las distintas intenciones del mentiroso. Esta distinción ha pasado inadvertida en nuestra opinión, porque tanto los defensores de la existencia de mentiras descaradas (i.e. que es posible mentir sin la intención de engañar), como los que mantienen que todas las mentiras son engañosas (que la intención de engañar es condición necesaria de la mentira), están equiparando la intención del mentiroso de ser creído por el oyente con la intención de engañar, y eso a pesar de no …