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Una lectura de la expansión urbana de Valencia: el modelo de crecimiento axial
1980
La espiritualidad de don Miguel y don Gerardo de Cervelló. Entre el oratorio de San Felipe Neri y la Escuela de Cristo de Valencia
2008
La religiosidad barroca, que tendrá una de sus manifestaciones más intimistas en la creación del Oratorio de San Felipe Neri y de la Escuela de Cristo, orientados a estimular un nuevo modelo de vida cristiana basada en el ideario de Trento, encontrará en los dos representantes más destacados del linaje de los Cervelló del siglo XVII no sólo claros exponentes del prototipo de espiritualidad que de estos centros emanaba sino a los principales impulsores de su fundación en Valencia. Estudiar esta doble dimensión en don Miguel y don Gerardo de Cervelló, primer conde de Cervelló, constituye el objetivo de estas páginas. (A)
La Corona y el 98
1998
Las páginas de este artículo abordan el estudio del comportamiento de la Corona durante la crítica coyuntura del cambio de siglo. Tres son los aspectos primordiales que se analizan: la implicación de la Regente en los asuntos de gobierno; las presiones militares, religiosas y partidistas que hubo de soportar; y su disponibilidad a reformar la ley electoral y solucionar el problema del excesivo desarrollo de las órdenes religiosas.
"Havem-vos demanat sosteniment per lo fet de Cerdenya". Eco y rastro de las cortes de 1419
2010
Mi objetivo es, tras constatar la presencia de la causa sarda en las cortes valencianas, incidir en su protagonismo en las celebradas en 1419. Aquí, abordada esta asamblea en otros trabajos, he seguido su eco desde el siglo XV hasta nuestros días y recogido algunos documentos relacionados con las mismas. (A)
Un nuevo sello hispanohebreo
1983
Sobre Albrecht Dürer en su centenario (1471-1528)
1971
Estudio factorial de las escalas clínicas del MMPI en neuróticos
1976
Aproximación a la cultura gráfica de los boticarios a finales de la Edad Media
1986
Le travail des femmes dans l'Athènes de l'époque classique
1999
La autora nos ofrece una certera visión del problema general planteados en este Dossier. Para ello parte de las dos fuentes que considera más significativas, las Memorabilia de Jenofonte y el discurso demosténico Contra Eubúlides. Gracias a su análisis podemos ver cómo la necesidad económica obligaba a algunas mujeres libres, y a las esclavas, a trabajar duramente en los más variados oficios; pero en los casos de mujeres libres esa dedicación era una excepción a la regla general del trabajo desarrollado en el seno del oikos.