Search results for "Victoire"
showing 3 items of 3 documents
Jutekliskās uztveres tematizācija Pētera Handkes stāstā „Senviktuāras kalna mācība”
2015
Bakalaura darbs ir veltīts tēmai „Jutekliskās uztveres tematizācija Pētera Handkes stāstā Senviktuāra kalna mācība”. Darba mērķis ir izmeklēt un aplūkot Pētera Handkes jutekliskās uztveres atspoguļojumu stāstā Senviktuāra kalna mācība. Darba uzdevums ir izpētīt rakstnieka Pētera Handkes personību un viņa slaveno tetraloģiju, it īpaši tetraloģijas otro daļu. Darbs ir sadalīts trijās nodaļās. Pirmajā nodaļā tiek apskatīts un visparēji raksturots jēdziens „mūsdienu literatūra”, kā arī tiek apskatīta tā laika politiskā un sabiedriskā situācija Vācijā un Austrijā. Papildus tiek apskatīta mūsdienu rakstnieku paaudze un Pēters Handke tiek prezentēts kā mūsdienu vācu rakstnieku paaudzes populārs pā…
«C’est grâce à ces dieux que les Sélinontains sont vainqueurs». Une liste de divinités dans l’inscription du temple G à Sélinonte
2023
L'article se propose de revenir sur l'inscription dite « de la Victoire » (IG XIV 268), trouvée en 1871 par l'archéologue F.S. Cavallari parmi les ruines du Temple G de Sélinonte, identifié par la suite comme un Olympieion. L’inscription mentionne une liste de neuf puissances divines grâce auxquelles les habitants de Sélinonte déclarent obtenir la victoire. L’occasion et la datation de cette dédicace sont malheureusement inconnues, mais le décodage de la logique qui sous-tend l’articulation de cet assemblage divin permet de formuler d’autres amorces de réflexion sur ce document sur lequel plusieurs spécialistes se sont déjà penchés. L'examen du contexte local et la comparaison avec d'autres…
Ultime défaite d’Athènes ou sa plus belle victoire ? Stratégies rhétoriques autour de la bataille d’Aigos-Potamoi dans le Panathénaïque d’Aelius Aris…
2017
It may seem somewhat odd to study the way by which the defeat of Aigos-Potamoi is described in a discourse which is an utter praise of the excellence of Athens as is the Panathenaic Oration of Aelius Aristides. Nevertheless, the account of this event (§ 252-263) is significant. Thanks to two successive rhetorical stratagems (move to the Thirty episode and comparison with Marathon), the battle of Aigos-Potamoi is concealed as a defeat and changed into victory. Besides, this defeat is both anticipated and extended through the oration. Upstream, it makes clear a special feature in the discourse’s organisation (the reason why Aristides chooses a comparative point of view, which suddenly breaks …