Search results for "Waregowie"
showing 3 items of 3 documents
Flota wojenna Bazylego II Bułgarobójcy (976-1025)
2016
The Emperor Basil II (976-1025) made his history by virtue of fact victorious war with Bulgaria and other numerous wars, that were fought during his reign in Asia Minor and the Balkans. However, from the very beginning of his reign, he had to pay attention to the naval forces of his empire. This was due to the fact that part of the fleet supported his opponents, aspiring to the imperial crown. After his victory in the civil war, he did not destroy the rebel fleet, but has entrusted her closer inspection. His state possessed a fleet, which could be attributed to the many activities: the fight against internal and external enemies at sea; military transport between distant points within the e…
Zoe Porphyrogenita and the Varangians
2019
Głównym celem tego artykułu jest przedstawienie relacji cesarzowej Zoe Porfirogenetki (978–1050) ze światem Waregów – z punktu widzenia źródeł bizantyńskich i skandynawskich. Zoe była jedną ze spadkobierczyń dynastii macedońskiej, która odcisnęła swoje piętno na historii Bizancjum w IX-XI w. Najczęściej jej związki ze Skandynawią przedstawiane są w korelacji z bytnością Haralda Hardrady, króla Norwegii w Cesarstwie Bizantyńskim. Ten punkt widzenia zawdzięczamy głównie sagom, które nie są tak wiarygodne jak materiały pisane przez bizantyńkich autorów z XI wieku, a zwłaszcza: Michała Psellosa, Michała Attaliatesa, Jana Skylitzesa – oraz Kekaumenosa. Relacje tych autorów zostały skonfrontowane…
Czy szwedzkie kamienie runiczne mogą być świadectwem religijności Waregów służących w gwardii cesarzy bizantyńskich z XI w.?
2017
Szwedzkie kamienie runiczne stanowią ważne uzupełnienie naszej wiedzy o aktywności Skandynawów w Bizancjum w XI w., w szczególności w ramach Gwardii Wareskiej. Pochodzące w największej liczbie z Upplandii są również świadectwem zmian w religijności przybyszy z Półwyspu Skandynawskiego, którzy z pogan przeistaczali się w chrześcijan. Umieszczanie na kamieniach runicznych krzyży, fragmentów modlitw za zmarłych, relacji z podróży czy pielgrzymki, było świadectwem wzrostu znaczenia nowej wiary, do czego przyczyniali się wracający do domów po długiej służbie gwardziści.