Search results for "antropología filosófica"
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Antropologia filosòfica i literatura: la religió en la novel·la de L. Tolstói 'Resurrecció' (1899)
2010
Abstract: In first place the text sets out the importance of the abundant and very little-known Tolstoi’s essays. After doing that, it justifies the study of the religion in his works; especially on account of the documented effect it had on two great philosophers, the mature Nietzsche, particularly in The Antichrist, and the young L. Wittgenstein, the author of the Tractatus. The reading of Ma Réligion was especially significant to the first one, whereas Kurze Darlegung des Evangelium had an important influence on Wittgenstein. The novel Resurrection is analyzed with a double intention. On the one hand the text presents the anthropology of religion in Russia at the end of the 19th century,…
La experiencia del combatiente. Una lectura de Sin novedad en el frente (1929) de Erich Maria Remarque
2013
'Sin novedad en el frente' es un texto de referencia para el estudio de la experiencia bélica, y por varios motivos. Ante todo, porque contiene una fina fenomenología de la vivencia de un joven sensible en el frente, de un tipo humano eminentemente representativo, pues centenares de miles de soldados, alemanes y no alemanes, lo consideraron auténtico, excepcionalmente fiel a lo que ellos habían experimentado durante la Gran Guerra. En efecto, 'Im Westen nichts Neues', publicado en 1929, forma parte de la muy valiosa literatura que surgió de la Primera Guerra Mundial, aldabonazo tremendo que sacudió a la humanidad de manera drástica y que produjo una serie de análisis y reflexiones ineludibl…
Aristóteles y los indios de América. En torno al problema antropológico de la esclavitud
1998
Desde las tesis aristotélicas sobre el esclavo por naturaleza y su reivindicación a comienzos del XVI como una clave para la intelección de la naturaleza de los indios de América, se recorre la contrapuesta argumentación de la controversia que se vivió en ese siglo, en especial entre Las Casas y Sepúlveda, para acabar con unas consideraciones sobre los esclavos en J. Bodin
Consideraciones sobre la guerra en Nietzsche
2006
Presentación general de la temática de la guerra en el legado nietzscheano, discriminando los usos metafóricos de este término y las referencias explícitas al fenómeno bélico, recorriendo y comentando las diferentes manifestaciones que aparecen en las obras y escritos del filósofo, y aportando traducciones de fragmentos póstumos inéditos en castellano que permiten enjuiciar con fundamentos la opinión del filósofo sobre todo en los últimos documentos de su vida lúcida.
Notas para una crítica de la antropología filosófica de G. Sartori
2003
Lectura crítica de la obra de G. Sartori Homo videns, subtitulada aquí como La sociedad teledirigida, en la que se cuestionan su restrictiva definición antropológica del homo sapiens, su tergiversada utilización de la antropología de E. Cassirer, su interpretación de la antropología de A. Gehlen, su uso acrítico del concepto de cultura, y una filosofía de la historia muy discutible, con pobres referencias a Vico y a Nietzsche.
Antropologia filosòfica i literatura: diferenciacions antropològiques en el 'Robinson Crusoe' de Daniel Defoe
2012
This article focuses on an interpretation of Robinson Crusoe from the History of Anthropology, reconstructing the principal anthropologic differentiations in wich Defoe´s classic novel is structured. Free Men and Slaves, Christians and Moors, White Men an Black Men, Civilized Men and Savages, Men and Women, as well as the distinctions between Civilized Men ( Honest Men and Ignoble Men, Protestants and Catholics, English Men and Spaniards) and the detailed version of the myth of canibalism in both Africa and the Caribbean.
El mito del hombre salvaje en el Barroco: una lectura
2008
El propósito de este texto es continuar las investigaciones sobre la presencia en la historia de Occidente, sobre todo en la del teatro europeo, del mito del hombre salvaje, seductora figura que ya tuvimos la oportunidad de analizar tanto en la 'Odisea' de Homero como en el drama satírico 'El cíclope' de Eurípides. Dicho mito renace una y otra vez con una tenacidad asombrosa y con una capacidad no menos prodigiosa de cambiar sus registros, construir nuevas síntesis y alterar sus funciones y mensajes, como así sucedió en el Renacimiento y en el Barroco. En esta ocasión, en la que pasamos de la Antigüedad griega a la debatida Modernidad hispana, seguiremos utilizando el marco conceptual y met…
La identidad del sujeto. Un estudio basado en el cerebro y el cuerpo
2015
Investigación sobre la construcción del sujeto a partir de la influencia de nuestra prehistoria en nuestro cerebro y sus consecuencias a día de hoy. Iniciando el estudio en la asunción de la importancia del cerebro, al eliminar el dualismo mente-cerebro partiendo de Quine y el materialismo eliminativo de Paul y Patricia Churchland, para proseguir con el ámbito del cableado cerebral, la influencia de las hormonas y la evolución de nuestra sexualidad en la identidad de los sujetos, sobre todo de las mujeres, aunque también en otras identidades. Así como el comportamiento y las consecuencias por parte del actual contexto.
Locke (la antropología en el siglo XVIII)
1996
Introducción a las concepciones antropológicas y etnológicas de John Locke que se desprenden del Libro I, Cap. III, &9-1O; Libro I Cap. IV, &8 y Libro I, Cap. IV & 12 del Ensayo sobre el Entendimiento Humano y de los parágrafos del Segundo Tratado sobre del Gobierno Civil 1O1, 102, 14, 27, 45-49, 77-8 1,74,76,87,95,90, 106, 107, 108, 112. Traducción de los mismo a a partir de la ediciones críticas inglesas de ambos textos
Terror, escepticismo e individuo según Sloterdijk
2003
El análisis de Sloterdijk del terror contemporáneo se sitúa en una tradición pesimista que toma la guerra como modo de manifestación de rasgos de la época que van más allá de lo estrictamente bélico. Este pesimismo civilizatorio tiene pues una relación ambivalente con Ja guerra moderna. Por una parte, la guerra tal como se ha desarrollado, es fruto del progreso técnico científico, y por tanto, el producto de aquélla razón cartesiana que nos prometía se1• dueños y poseedores de la naturaleza. De manera que, una vez devorados con una voracidad imprevista por aquélla, esta tradición se instala en la desconfianza, pues más que ser dueños y poseedores de la naturaleza diríase que hemos sido expu…