Search results for "barro"
showing 10 items of 123 documents
Barrot Odilon
2007
Entrée de dictionnaire; Dictionnaire historique des juristes français XIIe-XXe siècles
Los jeroglíficos de la iglesia de la Anunciación de Sevilla (II)
2018
La iglesia de la Anunciación fue en su día templo de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús en Sevilla. El programa emblemático de la cúpula (ca. 1756-1767) está compuesto por una serie de 16 jeroglíficos, cuyo objetivo es una apología de la Compañía de Jesús y su carisma. Tiene sentido en unos momentos en que la Compañía de Jesús atraviesa una grave crisis al imponerse las políticas regalistas del despotismo ilustrado. Este artículo es la segunda parte del publicado en esta misma revista en el número 11 (enero-junio, 2017).
La Iglesia de San Bartolomé de Valencia en el siglo XVIII (1704-1742)
2022
Mediante el análisis de documentación inédita, el presente artículo investiga lo acontecido arquitectónica y artísticamente en la desaparecida Iglesia de San Bartolomé de Valencia entre los años 1704 y 1742. Partiendo de los daños que surgieron a raíz del levantamiento del segundo cuerpo del campanario, se profundizará en la reforma decorativa de la Capilla del Santo Sepulcro, la realización del púlpito, así como la construcción del retablo mayor y su dorado. Estas intervenciones definieron artísticamente la iglesia según los cánones del barroco de corte clasicista recientemente introducido en Valencia. Otro propósito de este estudio es el de sacar del olvido la personalidad del rector Féli…
«Loa de la comedia de Montjuïc»: un diàleg bèl·lic entre Catalunya i Castella
2016
Resum: En aquest article analitzo la lloa ubicada després de La comedia del marqués de los Vélez (1641) al fons del Museu d’Història de Barcelona i que suposo, per la ubicació i per l’estil, que el mateix autor les va escriure totes dues amb la intenció que primerament fos representada o bé llegida la lloa i a continuació la comèdia. Pel que fa a la lloa, em dedicaré a l’autor anònim català, i concretament barceloní, que vindicarà la presa d’armes dels catalans, si bé ho farà en llengua castellana. A més, l’autor anònim escollirà el teatre —i no el pamflet propagandístic— per difondre la seva ideologia política. D’aquesta manera, la Loa de la comedia de Montjuïc es converteix en l’única obr…
La Catedral de Cuenca en la cultura arquitectónica del barroco 1680-1750
2013
En el periodo comprendido entres 1680 y 1750 no fueron pocos los intentos del Cabildo de la Catedral de Cuenca de adecentar y adecuar a los nuevos gustos propios del barroco uno de los elementos más representativos de su templo: la fachada. Así mismo, y junto a otras acciones constructivas de menor relevancia, dotar al conjunto de una imponente torre de campanas y de dos torres que flanqueasen el referido frontispicio resultaron acciones vitales para le mesa capitular conquense. Estas obras configuraron un panorama que determinó el devenir de la cultura arquitectónica que se gestó tanto alrededor del propio edificio como en el obispado. Sin duda, para acciones de tal envergadura se contó co…
Los gustos artísticos de los «novatores» valencianos en torno a 1700: la colección de pintura de los marqueses de Villatorcas
2008
La casa del primer marqués de Villatorcas era famosa en la Valencia de finales del siglo xvii por la importante biblioteca que albergaba, sede de reuniones de carácter literario y científico. En 1702, el hijo y heredero del marqués, Juan Basilio Castelví, se casaba con la condesa de Cervellón y, con motivo del matrimonio, su padre le cedió una importante colección de pintura de la que destaca la procedencia italiana de la mayoría de los lienzos, sobre todo napolitanos, y la abundancia de pintura de género, de paisajes, de bodegones o de ruinas. El artículo nos permite estudiar la colección y su distribución en el interior de la vivienda.
La Escuela de Cristo de Valencia: historia y documentación
2016
El objeto de nuestro estudio es la Escuela de Cristo de Valencia, una original institución del Barroco que, con mayor o menor vigor, ha perdurado hasta nuestros días. Nacida en Madrid, rápidamente se extendió por toda la geografía española, también en los dominios de la América Hispánica, e incluso por Italia. No obstante, es muy poco conocida y el alcance e influencia de la misma ha sido muy poco estudiado. Sorprende este hecho teniendo en cuenta su amplia difusión geográfica y temporal, que abarca cuatro siglos. El presente trabajo parte de una acotación cronológica que abarca desde la fundación de la Congregación en 1662 hasta más o menos la Guerra de la Independencia y el posterior rein…
Lo tenebroso está de moda: el Museo del Prado y las exposiciones del barroco italiano (1951-1968)
2016
Una nueva personalidad para Juan Melchor Pérez, scultore e tragettatore al servicio del VII Duque de Montalto y Juan José de Austria
2018
El artículo presenta a Juan Melchor Pérez (doc. 1642-1650) como un escultor y fundidor sucesivamente al servicio del Duque de Montalto y Juan José de Austria, cuestiona la identificación de uno de los bustos de bronce firmados por él que se conserva en el Museo del Prado, se plantea la complejidad de determinar la autoría en las obras realizadas en bronce y el papel de los escultores de corte al servicio de familias nobles. This article introduces Juan Melchor Pérez (doc. 1642-1650) as a sculptor and foundry artisan successively working for the Duke of Montalto and Juan José de Austria, and questions the identification of one of the bronze busts signed by him in the Prado Museum. The author…
Del sacrilegio al desagravio. Culto y ritual de la imagen sagrada en la Valencia del primer franquismo
2021
El presente trabajo aborda, en primer lugar, la mirada sobre los ataques iconoclastas desde la perspectiva del primer franquismo y la construcción del discurso de regeneración nacional por medio de la idea del advenimiento de un nuevo tiempo cristiano. A continuación, se estudia la restitución al culto de las imágenes sagradas, seguido de un estudio del caso valenciano centrado principalmente en los ejemplos de la Virgen de los Desamparados y el Cristo del Grao como representantes de la activación de geografías devocionales. Las dos tesis principales del artículo son que los actos de desagravio se organizaron con la intención de construir un relato oficial de los actos iconoclastas y que fu…