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El paisaje barroco de las Bailías: parroquias, ermitas y conventos
2016
Síntesis de la conferencia pronunciada en las jornadas 'Rescatando el Maestrazgo' el 21 de noviembre de 2015 en Cantavieja (Teruel)
El sepulcro del venerable Domingo Anadón en el convento de Santo Domingo de Valencia (1609), obra genovesa encargo del conde de Benavente
2020
El presente texto confirma que el monumento funerario encargado en 1609 por Juan Alfonso Pimentel, conde-duque de Benavente a los genoveses Giuseppe Carlone y Oberto Casella fue para la sepultura del fraile Domingo Anadón en el convento de Santo Domingo de Valencia. Se analizan las vicisitudes de este sepulcro junto al de fray Juan Micó en la capilla de San Luis Beltrán del convento, en el marco de la llegada de piezas genovesas a España en época Moderna. This text confirms that the funerary monument commissioned in 1609 by Juan Alfonso Pimentel, count-duke of Benavente to the genoese sculptors Giuseppe Carlone and Oberto Casella was for friar Domingo Anadon in the dominican convent of Vale…
El arte efímero y los artistas valencianos en la primera mitad del siglo XIX: de la fiesta barroca a la fiesta político-patriótica (1802-1833) (I)
2001
El 25 de noviembre de 1802 tiene lugar la visita de la familia real a Valencia, de camino a Madrid, a su vuelta de Barcelona, donde se habían celebrado los desposorios del Príncipe de Asturias, Fernando, con María Antonia de Nápoles, y que se prolongó hasta el 13 de diciembre. A este respecto, hay que destacar la importancia, a lo largo de su historia, de la ciudad de Valencia, como lugar de tránsito y descanso de los monarcas españoles en sus viajes desde Francia e Italia en dirección a Madrid. En el presente artículo se pretende analizar los elementos simbólicos y decoraciones artísticas que en la visita de Carlos IV y la familia real, en 1802, ornaron la ciudad de Valencia.
Muestras, cortados y trepas. Algunas notas sobre los esgrafiados valencianos.
2010
Muestras, cortados y trepas. Algunas notas sobre los esgrafiados valencianos.
La recepción de la tradición hispánica de la Inmaculada Concepción en Nueva España. El tipo iconográfico de la Tota Pulchra
2015
El presente artículo aborda la tradición visual de la Tota pulchra en el virreinato de Nueva España, tipo iconográfico que en el siglo XVI significó la llegada de una imagen propia para la Inmaculada, siendo muestra de la tradición visual hispánica pero su continuidad y variante ofrece unas características propias para el arte novohispano. La confección de esta tipología había tenido lugar después de diversas discusiones. La llegada de este asunto al virreinato americano tuvo lugar con la evangelización. Ello incluye, igualmente, una continuidad inusual del tipo en los siglo XVII y XVIII, cuando en el arte peninsular se había dejado de lado. El artículo analiza la formación, continuidad y v…
Sobre la decoración esgrafiada en el barroco español
2000
Un retablo mariano de Vicente Carducho reconstruido
1994
Sermon en las honras, que hizo a ... Damiana Barrolo, la ... Real esclauitud de nuestra Señora de la Cabeça la Antigua, sita en la Parroquial de Sa…
1666
Sig. [calderó]4, A-F4, G2 Text a dues col., amb postil·les marginals
Sermon en las honras, que hizo a ... Damiana Barrolo, la ... Real esclauitud de nuestra Señora de la Cabeça la Antigua, sita en la Parroquial de San …
Sig. [calderó]4, A-F4, G2 Text a dues col., amb postil·les marginals