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La filosofía de Star Wars: un mito moderno y sus influencias orientalistas y daoístas
2017
El presente artículo trata de destacar la presencia del pensamiento filosófico chino daoísta en las artes escénicas, concretamente en la cinematografía. Se toma como muestra por su repercusión internacional la saga de Star Wars y se desarrolla una visión crítica (como mito moderno desde la teoría campbelliana) del universo de la producción estadounidense para argumentar a favor de su sobresaliente influencia daoísta. A continuación, se contrastan sus analogías en algunas de sus principales características filosóficas: la importancia de la concentración y de la focalización por la obtención de objetivos, el sentimiento de compasión y conmiseración, así como la necesidad de comprender "dejar …
El dispositivo descubierto. Niveles de enunciación en Sleuth
1986
En suma, la puesta en cuestión que Mankiewicz hace de la representación clásica parte de lo siguiente: resquebrajada la norma verosímil del espectáculo cinematográfico, proclamada la distancia del discurso a la historia, deshecha la tríada verosimilitud-punto de vista-identificación, Mankiewicz procede a la disolución de la noción de punto de vista narrativo en la medida en que la regulación del montaje (tanto narrativo como de ubicación, angulación, escala, etc. de los plano) pasa a ser decisiva en su indecisión. Decisiva para el análisis del modelo de representación que la quiere decisiva y que Mankiewicz debilita hasta hacerla desaparecer. Es, pues, el off, el fuera de campo, lo que adqu…
Cine y Psiquiatría
2006
Manicomios, dispensarios, centros de salud mental, casas de misericordia, institutos frenopáticos, hogares de beneficencia, asilos para lunáticos ... son algunos de los lugares con los que tradicionalmente asociamos la tarea psiquiátrica. Divanes, electrochoques, lobotomías, camisas de fuerza, psicofármacos ... nos evocan ciertas prácticas realizadas por sus profesionales. Sin embargo, el marco de actuación de los psiquiatras muchas veces excede ese complejo universo de discurso y se extiende hasta territorios que a priori no parecen de su competencia, pero que resultan asimilados de manera prejuiciosa: asesinatos rituales, descuartizamientos, perversiones sexuales, conductas morbosas ... E…
La imposible mirada
1985
Quizá sea Vértigo el film más fascinante de Alfred Hitchcock. Fascinante, por la seducción de las imágenes que relatan la historia de una fascinación. Y, puesto que de ello se trata, su eje vertebrador será, como tantas y tantas veces en el perverso puritano, el ojo. Frontera entre el vacío que constituye al sujeto y el exterior hacia el cual se proyecta, el ojo es en Hitchcock una especie de «No trespassing» tras el cual es peligroso indagar, pero continuamente vulnerado. Por ello, es al ojo inyectado en sangre adonde se dirige la cámara mientras suena el tema «nacimiento» al comienzo del film y es de su interior de donde surgen dos rótulos -Vértigo y Alfred Hitchcock-. Punto de convergenc…
Diversidad sexual y educación artística: El cine de Ventura Pons
2014
Asistimos a una descomposición curricular de la enseñanza de las artes visuales en la educación secundaria. Sin embargo, somos muchos los que creemos que desde la educación artística es posible articular un nuevo engranaje para reivindicar la diversidad a través de la cultura visual. En el artículo, sugerimos el contexto del cine como piedra angular de esta propuesta.
Cinema i educació. Una mar mentida i certa
2011
La lliçó que ens ensenya el cinema és que d'ell també en podem aprendre; que en justa reciprocitat pel temps que ha viscut a costa de la realitat, nodrint els arguments amb histories agafades en préstec del món real, ha acumulat prou experiencia imaginaria per poder tornar-nos-la transmutada en forma d'esquemes, categories i models que ens ajuden a comprendre més bé el món en que vivim.
El lado oscuro del corazón : migración de imágenes de la profanación religiosa
2008
Uno de los estudios clásicos sobre la persecución religiosa durante la GCE se refiere al martirio de las cosas. Con tal expresión, alude a los actos de profanación, sacrilegio y burla cometidos sobre objetos de culto que tienen como base su inutilidad práctica. Dos imágenes (fotográficas y cinematográficas) de este género han circulado profusamente desde 1936 hasta la actualidad: la supuesta profanación de las momias del convento de las Salesas de Barcelona que figuran en un documental anarquista de julio de ese año y las del simulacro de fusilamiento del Sagrado Corazón de Jesús perpetrado por milicianos en el Cerro de los Ángeles. El artículo reconstruye los itinerarios seguidos por estas…
Le No-Do ou la réussite politique du banal en Espagne
2015
El noticiario oficial del franquismo (NO-DO, abreviatura de Noticiarios y Documentales) constituye una pieza esencial para evaluar la imagen del franquismo, dada su larga duración (1943-1981). Sin embargo, más que de propaganda de choque en sentido estricto, el noticiario opera una suerte de canalización de contenidos y estándares del régimen que son iluminados por la concepción de Michael Billig de 'nacionalismo banal'. The Spanish official newsreel during Franco's era (NO-DO, that stands for Noticiarios y Documentales, Newsreels and Documentaries) stands out as a crucial piece for historians to evaluate the regime image. Especially due to its long duration. Nevertheless, rather than been …
Hermosas, acusadoras, ruinas
2007
La ruina durante el franquismo fue símbolo y referencia épica del heroismo nacional, también albergó significados que se alejaron de la historia para pasar al plano del mito, de la leyenda. El Alcázar de Toledo es uno de los ejemplos más completos en la imaginería y la estética franquistas: escenario de la contienda civil, pasó a ser lugar de memoria, imagen de lo sagrado, lo mítico y lo ceremonial.
Paysages de la mémoire: la guerre civile comme élégie
2013
Dans la representation de la guerre civile espagnole au cinema, un style s’est instaure au fil des annees 1980 comportant une esthetique (image soignee, rythme lent…), un type de recit (memoriel) et des conditions pragmatiques (protagonisme d’enfants ou adolescents se heurtant a des rites de passage, preference pour la population, les non-combattants…). Annonce dans L’esprit de la ruche (1973), ce style filmique se prolonge jusqu’a l’oree de 2000, avec les films de J. L. Garci. Cet essai passe en revue les traits fondamentaux de ces « paysages de la memoire » et leur place dans les strategies fictionnelles sur la guerre d’Espagne.