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The debate on medium specificity in film theory: the keys to the formation of the aesthetic status of cinema

2018

En este trabajo recorreremos la historia de una cuestión que dominó la teoría del cine durante los años del cine mudo y que, con algunos desvíos, todavía continúa vigente en nuestros días, a saber: la posibilidad de que el cine pueda considerarse o no un arte de pleno derecho. La tematización de este marco nos servirá, a su vez, para presentar varias nociones fundamentales de la filosofía del cine que se construyeron al hilo de este debate, así como para señalar los autores clave y las implicaciones de toda índole – estéticas, epistémicas y culturales – involucradas en esta controversia. Con ello, aspiramos a detallar una perspectiva que permite ampliar nuestra comprensión de la historia de…

Cine, locura y psiquiatría. 50 películas

2018

El cine tiene un enorme potencial para representar la locura y hacer al espectador reflexionar sobre la línea que separa la “normalidad” de la locura. En virtud de los elementos técnicos que le son consustanciales, tiene la posibilidad de erigirse en un medio idóneo para representar la dislocación que acontece en la locura. La escala, la angulación, los movimientos que puede realizar la cámara como objeto físico y que condicionan la forma como se ofrecen al espectador los restantes elementos icónicos, la iluminación, el flujo diegético de gran labilidad espacio-temporal que genera el montaje de los diferentes planos que componen la película, la combinación de los elementos que entran a form…

Cicerón y la teoría de la "constitución mixta": un enfoque crítico

2013

La obra de Cicerón suele presentarse como el mejor ejemplo del republicanismo clásico, incorporando un proyecto modélico de “constitución mixta” que fue recuperado a partir de la Baja Edad Media por el humanismo cívico. Sin embargo, una lectura más detallada de las principales aportaciones filosófico-políticas del autor pone en cuestión esta visión tópica y despierta dudas en cuanto a la verdadera naturaleza del republicanismo del gran orador romano. The work of Cicero is used to be depicted as the best example of the classical republicanism with a model of “mixed constitution”, which was to be taken on by the civic humanism from the late Middle Ages on. However, a more accurate reading of …

Lecturas filosóficas de Europa

2008

A mediados del siglo XX, Isaiah Berlin realiza una de sus más interesantes aportaciones teóricas apelando al campo de la historia de las ideas, del que afirmaba que «es un campo de conocimiento relativamente nuevo», y que «sin embargo, ha desvelado hechos interesantes. Entre los más sorprendentes figura la cronología de algunos de los conceptos y categorías que nos resultan más familiares, al menos en el mundo occidental».1 Su modo de ejercer dicha disciplina, no obstante, dista mucho de limitarse a la cronología de los conceptos y realiza, analizando los textos de los pensadores, una aportación teórica que resulta ser un verdadero diagnóstico del momento histórico de que se ocupa.

"Mundo de la vida" y filosofía del sujeto

1998

En La crisis de las ciencias europeas de Husserl, en Ser y Tiempo de Heidegger, en las Investigaciones filosóficas y en Sobre la certeza de Wittgenstein y en Dos dogmas del empirismo de Quine, de forma inmediata o mediata, damos con algo que es común. Hoy podemos expresarlo de forma casi trivial reduciéndolo a tres puntos. Primero, la unidad de significado no es la oración (o la proposición), sino que ésta queda suplantada en esa su función (con lo cual el concepto de significado casi se volatiliza) por una instancia en la que el hablante está y en la que el hablante ha de entenderse de antemano como condición de que lo que dice puede tener sentido. Saber hablar, decimos, no es distinto del…

Andante filología

2010

Parresía y diferencia ética: consideraciones sobre el último Foucault

2012

Parresía es un término griego que se compone de pan y de reo, pan significa «todo» y reo «decir». Parresía significa, pues, «decir todo». Decir todo, primero, en el sentido de decir valientemente todo lo que uno tiene que decir a quien fuere sin callarse nada, es decir, hablar con franqueza y sin miedo. A partir de ahí el término parresía cobra un segundo significado, negativo, en el sentido de decir todo por no ser capaz de callarse ni de guardarse nada, o porque se ha perdido el sentido de la distinción entre lo que se piensa y lo que se puede decir; el parresiastés, adjetivo correspondiente al sustantivo parresía, es en este sentido el charlatán, el impertinente, el bocazas, o también el…

El enfoque franciscano y la ciencia. De la Escolástica Tardía a la vía moderna

2021

Resumen La Escolástica Tardía marca un hito en la historia del pensamiento filosófico. En este periodo se establecen las bases de un profundo proceso de transformación en la forma de observar la naturaleza a través de una minuciosa recolección de datos, experimentos y posteriores análisis. El enfoque franciscano da prioridad a aquel sentido práctico del filosofar que se funda sobre la existencia real y desembarca en la acción. Los pensadores franciscanos analizan las realidades del mundo con un dinamismo pragmático sumamente original. Abstract Late Scholasticism marks a milestone in the history of philosophical thought. In this period, a profound process of transformation took place in the …

Thomas Mann y Nietzsche

2012

Nietzsche fue, quizá en primer lugar, un poeta, un escritor-poeta [Dichter] que escribía sobre todo para poetas y que, por fortuna, tal y como él deseaba, ha sido leído desde esa misma pasión por otros poetas, e interpretado artísticamente por ellos como no lo suelen hacer los académicos. En efecto, él siguió con personal radicalidad la senda abierta por uno de sus más queridos modelos, Goethe y su Poesía y verdad, y aquí desearíamos presentarlo en la medida en que ha sido escuchado, pensado y transformado por otro Dichter, el escritor Thomas Mann, en una parte quizá poco conocida de su producción.

Freud and the Philosophy: precedents of a fundamental ambivalence.

2021

La relación del psicoanálisis con la filosofía debe tener en cuenta el propio rechazo que Freud declaró contra todo intento de reducir la psicología al conocimiento de los fenómenos de la conciencia, que de modo temprano e insistente vinculó a la noción idealista de “cosmovisión” (Weltanschauung). Sin embargo, un seguimiento minucioso de las principales tendencias filosóficas que se daban en su contexto muestra el verdadero lugar de privilegio que corresponde al pensamiento filosófico de cara a la configuración identitaria del psicoanálisis como disciplina (y de su objeto de estudio: el inconsciente), con un marco epistemológico propio que bebe de la con-fluencia ideológica que el neopositi…