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Diagrams

2020

Diagrams are two-dimensional representations of a domain in which relations among elements like points, lines, open/bounded regions on a plane match relations among the elements of that domain. Diagrams are means of surrogate reasoning, namely of exploring the possibilities to reduce or eliminate the uncertainty imparted by a problem through operations on external aids. The study of diagrams addresses formal and cognitive issues.

The Borders of Legal Motherhood: Rethinking Access to Assisted Reproductive Technologies in Europe

2017

Noi, e non i gatti, ci facciamo immagini dei fatti

2016

L'articolo discute la teoria dell'immagine del tractatus logico-philosophicus di Wittgenstein, a partire dall'immagine dello specchio adottando un punto di vista interpretativa debolmente "resolute".

Retorica e post-verità: una tesi controcorrente

2018

Fin da quando è balzato agli onori della cronaca ed ha suscitato l’interesse degli studiosi , il fenomeno della post-verità ha ricevuto due principali interpretazioni. Alcuni hanno osservato che in esso non c’è nulla di realmente nuovo; altri, al contrario, hanno sottolineato la stretta relazione tra postmodernismo e post-verità. Come è stato di recente sostenuto da Lee McIntyre (2018: 11): «If one looks at the Oxford definition, and how all of this has played out in recent public debate, one gets the sense that post-truth is not so much a claim that truth does not exist as that facts are subordinate to our political point of view» (2018: 11, corsivo originale). Partendo da questa specifica…

L'arte retorica: antenata o sorella della pragmatica?

2011

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Più che una lontana analogia. Psicoanalisi, techne e retorica greca.

2010

L'articolo si propone di mostrare la fecondità teorica della nozione greca di techne per la comprensione dello statuto epistemologico della psicoanalisi. Ripercorrendo la strada tracciata da Aristotele, vengono così indivduate le caratteristiche più significative della techne greca, una forma di sapere congetturale e fallibile, ma non per questo disinteressata alla verità, un sapere intrinsecamente orientato al fare che prevede una comprensenza di dimensione teorica e finalità produttiva. Su questo sfondo, il confronto si focalizza su una techne specifica, la retorica, che con la psicoanalisi condivide il riconoscimento del peculiare potere che le parole hanno nella vita degli uomini. É inf…

Ruggero Morresi: Altre retoriche. Da Baltasar Gracian a Quentin Tarantino

2010

Retoriche social. Nuove politiche della vita quotidiana

2018

Viviamo immersi in fiumi di parole. La nostra vita quotidiana si è velocemente trasformata nel suo riflesso comunicativo, costituita com’è dalla necessità di dire, dichiarare, raccontare ogni suo anfratto, testualizzandolo sui social network. Questa ansia (ma sarebbe più corretto chiamarla ingiunzione) di essere connessi ha come conseguenza non secondaria quella di allargare lo spettro del politico. Ogni giorno, distribuendo i nostri like in giro per la rete, non facciamo altro che circostanziare, puntualizzare, dire e ridire la nostra identità in relazione a quella degli altri, affiliandola, più o meno consapevolmente, a collettivi eterogenei, che si formano e si riconoscono, funzionano su…

The eikos between Logic and Rhetoric. A Comparison between Aristotle and the Rhetorica ad Alexandrum.

2010

The paper proposes a comparison between the Aristotelian concept of eikos and that which is found in the Rhetorica ad Alexandrum. The aim is to shed light upon both the differences between the two perspectives and their relative continuity in relation to the prior tradition. The basic assumption is that the rhetorical notion of eikos has theoretical worth and many philosophical questions revolve around it. The boundary between philosophy and rhetoric is much less defined than what a long tradition has led us to believe.

Parlare alla pancia. Sulla falsa dicotomia tra emozioni e ragioni

2020

Nell’attuale dibattito sul tema della post-verità le emozioni sono generalmente pensate in contrapposizione o ai ‘fatti’ o alle ‘ragioni’. Tale contrapposizione sottintende una forte svalutazione della sfera emotiva, percepita come sostanzialmente ‘irrazionale’ e pertanto pericolosa. L'articolo intende mostrare l’inadeguatezza di questa idea facendo ricorso all' apparato concettuale della Retorica di Aristotele. Il limite principale della dicotomia emozioni/ragioni consiste nel non tenere nel debito conto il fatto che l’azione umana (cui il discorso persuasivo in ultima istanza mira) non può mai prescindere dalla componente del desiderio, che è invece centrale nella prospettiva aristotelica…