Search results for "habermas"

Crítica y normatividad en la Escuela de Frankfurt. Hacia una reconstrucción del pensamiento de Jürgen Habermas

2018

The aim of this research is to study the existing relationships between “social criticism” and “normativity”. It has been inside the tradition known as Critical Theory of Society of the Frankfurt School, and especially from the “linguistic turn” operated by Jürgen Habermas, where these relationships has been analyzed with greater depth. Critical Theory operates with the theoretical instrument called “immanent critique”: the critique of society reconstructs, from within its own social reality whose structures it wants to criticize, the normative aspirations on which it is based. It could been differentiated four main moments in the history of this tradition: the critique of political economy…

Mundo y acción comunicativa según Habermas

1992

La filosofía de la segunda mitad del siglo XX ha adoptado el estilo de los grandes desfiles circenses: Hace pasar ante los ojos atónitos del espectador legiones de autores, montañas de libros y artículos; los agrupa y cataloga, los distribuye en conjuntos que, a su vez, se dividen en otros conjuntos y sobre cada uno de esos grupos coloca sugestivos rótulos. Se despliegan así grandiosas panorámicas, archivos minuciosos en que cada autor, cada teoría quedan clasificados y fichados. Y no cabe duda de que el lector logra con ello un mapa completo de todo cuando ha sucedido en la historia del pensamiento. Pero es dudoso que consiga dilucidar de esta forma el significado de las teorías que han si…

La teoría crítica y los procesos de modernización

2000

Cuando se habla de «teoría crítica» y «modernidad», la propia amplitud de los conceptos puede hacer surgir nociones previas que dirijan la atención hacia temas genéricos, ya supuestos en el debate del que voy a ocuparme aquí. La primera idea que, tal vez, viene a la mente es el análisis realizado por Habermas sobre El discurso filosófico de lamodernidad, especialmente su valoración sobre la postura de Adorno y Horkheimer acerca de la crítica de la modernidad. Evoquémoslo brevemente.

Mundo y vida en la fenomenología de Husserl

1994

El problema del mundo de la vida ha ganado cierta notoriedad en los últimos tiempos gracias al uso que de él hace Jürgen Habermas. Sin embargo, constituye una de las piezas clave de la fenomenología de Husserl, en especial en sus últimas obras. Además, salvando una grave omisión de la teoría de Habermas, Husserl vincula estrechamente el mundo de la vida con las experiencias (el mundo de la vida originario) que dan cumplimiento a las construcciones que forman la trama de la objetividad científica o que sostienen los ideales que han motivado el curso de la historia europea. Esa índole empírica del mundo gana todo su dramatismo en la obra de Husserl cuando se le concibe como el mundo primordia…

Zarys koncepcji Habermasowskiej sfery publicznej

2015

Dla Habermasa sfera publiczna jest centrum życia społeczno-politycznego. Jest ona niejako buforem między społeczeństwem a płaszczyzną władzy i polityki. Właściwy jej kształt zapewnia możliwość trafnej oceny problemów i przekazywania ich do centrów decyzyjnych władzy. Sfera publiczna jest sferą prywatnych ludzi gromadzących się w publiczność, jednak nie jako biernych widzów, ale aktywnie włączających się w definiowanie i rozwiązywanie wspólnie tematyzowanych problemów. Jej ideał Habermas upatruje w XVIII-wiecznej sferze mieszczańsko-obywatelskiej, po której jednak następuje jej rozpad. Media stają się elementem opiniotwórczym i manipulującym publicznością.

« Le média dans l’espace public chez Jürgen Habermas et le rite dans la communauté croyante chez Jürgen Moltmann »

2014

Two German authors, who wrote their main books in the 80th, are introduced here. Jürgen Habermas is a philosopher of the School of Francfort (Marxist) and Jürgen Moltmann a Protestant theologian. Their thoughts have obviously great differences, but they have something in common : they both consider an expression (ritual or conducted through a media) as an aspect in a complete anthropology. And a “public space”, as a ritual, have to be taken seriously, because they are the spaces of our main choices in life.

Neurohermenéutica crítica

2021

The article supports the proposal for a critical neurohermeneutics. For this purpose it begins by considering the recently coined term «neurohermeneutics» and the various meanings it contains. The article then explores neurohermeneutics as the hermeneutics of neuroscience, and identifies some of the main limitations of naturalistic neuroethics that arise from the deficit of critical hermeneutics in its approaches. Finally, critical hermeneutics is defended as the necessary foundation of neuroethics. El artículo defiende la propuesta de una neurohermenéutica crítica. Para ello parte del término recientemente acuñado «neurohermenéutica» y de los diversos significados que éste contiene. Centrá…

Kriittinen teoria ja Marx

2011

Are mandatory non-financial disclosures credible? Evidence from Italian listed companies

2020

According to the Directive 2014/95/EU on non‐financial information (NFI), from 2017 onwards, large companies of member states must provide social, environmental, and governance disclosures. This paper, focusing on the evaluation of the credibility of NFI in Italy after the implementation of the EU Directive, aims to investigate whether making non‐financial disclosures (NFDs) obligatory affect their credibility. From a theoretical perspective of material legitimacy theory, we investigated the NFDs of the 31 FTSE MIB Italian listed companies for the 2017 fiscal year. Through a meaning‐oriented content analysis, we developed a self‐constructed credibility index applying an operational framewor…

Individuals and Collectivity between the Principle of noncontradiction and joint commitment

2017

In this paper I pay attention to and reflect upon the role and the nature of the human being considered as an individual that acts in a collective dimension and thus contributes to build a social reality. What is required to talk of collectivity? Is it anything that goes beyond the interacting individuals or not? In order to talk of collectivity, do we need to talk of a plural subject as well as of collective beliefs, (as Margaret Gilbert does), or not? These are some questions that are addressed in my paper. In particular, I outline the view that the collectivity is the relationship among interacting individuals in the exercise of their own rationality. Consequently, I argue that the colle…