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Sobre algunos conceptos básicos de la filosofía de Hegel

2007

La Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato (1808 y ss.) es uno de los textos que Hegel escribe a partir de 1808 para la docencia en el Instituto de enseñanza media de Nuremberg. Este texto anticipa la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Heidelberg y Berlín, que es el centro de la obra de Hegel. Podemos, pues, entender que esta pequeña enciclopedia de Nuremberg tiene un carácter introductorio respecto de la Enciclopedia de las ciencias filosóficas y, por tanto, respecto de la obra de Hegel en general, posterior a la Fenomenología del espíritu. Lo que voy a hacer aquí es una introducción a esta introducción, es decir, voy a hacer una introducción a algunos de l…

La noción de lo absoluto en la Fenomenología del espíritu de Hegel

2009

Una de las tesis más enfáticamente subrayadas por Hegel en el «Prefacio» de la Fenomenología del espíritu es que el Absoluto, o lo Absoluto, hay que pensarlo no sólo como sustancia sino también como sujeto. Pero como ese «también» no debe entenderse como «además», sino como un cancelarse lo primero en lo segundo, la frase tan enfáticamente subrayada por Hegel tiene el sentido de que lo Absoluto no hay que pensarlo como sustancia, sino que, partiendo de ésta, hay que pensarlo como sujeto, o mejor: que esa sustancia tiene que acabar siendo pensada como sujetualidad. Ahora bien, si por sujeto entendemos una sustancia pensante (y si además prescindimos de los referentes históricos, sobre todo S…

Hegel; Spinoza. La lógica de lo real como transformación o perspectiva

2021

El presente trabajo de tesis doctoral se construye sobre un doble rechazo. Por un lado, de las posiciones dogmáticas inspiradas en el pensamiento dialéctico hegeliano que niegan a la filosofía de Spinoza la capacidad de proporcionar una explicación coherente de la realidad. Por otro lado, del intento iniciado por el materialismo francés de presentar la relación «Hegel-Spinoza» bien a través de la conjunción copulativa «y», o sea como una potencial coordinación, bien a través de la conjunción disyuntiva «o», es decir, como una identidad. Aun cuando Spinoza y Hegel comparten visión sobre lo que debe constituir el verdadero método en filosofía, debería ser más bien un punto y coma la marca tex…

Prefacio a la Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato de Hegel

2007

El presente volumen incluye el texto de Hegel Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato, seguido de un ensayo mío, «Sobre algunos conceptos básicos de la filosofía de Hegel». En 1840, Karl Rosenkranz, un discípulo de Hegel, autor de una Vida de Hegel, publicó bajo el título de Propedéutica filosófica un conjunto de textos destinados a la docencia que Hegel escribió entre 1808 y 1816, siendo director del Instituto de Enseñanza Media San Egidio de Nuremberg. La Philosophische Enziklopädie für die Oberklasse [Enciclopedia filosófica para los últimos cursos de bachillerato] (1808 ss.) es uno de los textos que Rosenkranz incluye en esa Propedéutica y que él destina a la ens…

La persona y la cultura : soberbia, racionalidad y sujeto en el discurso antropológico clásico

1996

Si inspeccionamos el concepto intuitivo que un partícipe de nuestra cultura tiene de qué sea una persona, puede decirse que la entiende, de tomar la descripción de Geertz, "como un universo limitado, único y más o menos integrado motivacional y cognitivamente, como un centro dinámico de conciencia, emoción, juicio y acción organizado en un conjunto característico y opuesto por contraste tanto a otros conjuntos semejantes como a su background social y natural". Sin embargo, como nuestra noción de persona no sólo contiene notas psicológicas, sino también una carga valorativa, cabe añadir que una persona se piensa como un ser racional, es decir: como un sujeto que conoce y actúa elaborando y o…

Hegemonía cultural, estrategia populista y crisis La construcción del discurso político de Podemos

2022

El partido político Podemos supone una de las principales novedades en cuanto a la política institucional española. Surgido al calor de la respuesta social a la crisis económica, política y social del 2008 así como la respuesta institucional a la misma, el partido, pretendió "tomar el cielo por asalto" y transformar la realidad de millones de personas que a causa de la conocida como Gran Recesión, se habían visto privadas de sus derechos sociales. el presente trabajo busca comprender cuales fueron los referentes filosóficos que inspiraron a la formación morada para construir su discurso político, tanto en su vertiente estratégica como programática, entender cómo fue posible para este partid…

Presència i ús del valencià en l'àmbit comercial

2021

El castellà i el valencià són les llengües oficials del País Valencià, però la seua presència i ús són desiguals. En aquesta superposició entre dues llengües, el castellà ocupa una posició hegemònica i el valencià una posició subordinada, la qual cosa provoca una diversificació de les seues funcions i dels seus àmbits d’ús, i l’adscripció de cada varietat (i dels seus parlants) a un estatus sociocultural específic. Els comportaments diglòssics i el bilingüisme de les persones valencianoparlants evidencien l’existència d’un conflicte lingüístic, que alhora és un conflicte sociopolític. Parlar de llengua al País Valencià és parlar de conflicte. L’objecte d’aquesta tesi és estudiar la presènci…

Educación en Hegel

2009

Recensión de: Nigel Tubbs: Education in Hegel. London; New York: Continuum International, 2008.

Spazi di universalità. la dialettica della abstrakte Allgemeinheit in Hegel

2014

Comparación del valor democrático de las discusiones de Facebook entre perfiles de candidatos políticos españoles a las elecciones generales de 2011

2017

This article examines the democratic value of user-generated comments on the Facebook profiles of three Spanish candidates during the Spanish General Election campaign of 2011 through a content analysis that operationalizes deliberative democracy. The findings show that these online spaces do not meet deliberative standards, but that they still serve democratic functions, such as citizen self-expression, democratic socialization and reinforcement of social cohesion among party activists and sympathizers. Moreover, results indicate that democratic value might vary depending on the size of the party where talk takes place. Political conversation on the walls of hegemonic candidates who belong…