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Confluencias marginales — Márgenes que confluyen. Las intervenciones públicas de LUCE en Espadilla (Castellón)
2022
La madrificación constante del tejido artístico contemporáneo invisibiliza con frecuencia narrativas marginales que se hilan en otras áreas de la Península Ibérica, impidiendo posibles discursos paralelos o contra-dominantes. En este sentido, no es inusual que la necesidad de repensar la marginalidad como nuevo (des)centro sea uno de los enfoques principales que impulsan muchas de las instituciones, artistas y proyectos españoles que se desarrollan fuera de la capital y que se han ido sumando en los últimos años con el fin de ocupar ese espacio vacante que les corresponde. El siguiente artículo se focaliza en definir la naturaleza de los llamados (des)centros, a través del prisma de las prá…
Critica della parvenza. Kant, Hegel, Schelling
2006
L'analisi del tema della 'parvenza' (Schein) condotta all'interno dell'orizzonte kantiano, hegeliano, schellinghiano, permette di evidenziare non solo il ruolo eminentemente positivo dello Schein sul piano critico-trascendentale, ma anche il debito kantiano che anima tanto la filosofia di Hegel quanto quella di Schelling.
Más allá de Marx: postobrerismo y posmarxismo. Una revisión de los fundamentos teóricos de la multitud y el pueblo
2018
The article is a synthetic essay that exposes the main theoretical lines of the postmarxist approach of Laclau and Mouffe, on the one hand, and the autonomist post-operaism of Negri, Hardt, Virno, etc., on the other hand. These theories are conceived as attempts to rationalize current political bets by various political sectors and social movements. It analyzes both argumentative strategies from «orthodox» Marxism and the structure / superstructure relationship; and the forms of constitution of new subjectivities. It compares the theoretical fundamentals of hegemonic articulations and counter-power experiences. It discusses, likewise, the scope and limitations of the categories of «people» …
Hegemonía y afectos en el arte contemporáneo: The Touching Community y las políticas del cuerpo
2022
A través de la circulación afectiva, que resulta en una acumulación de historias de contacto que pegan unos cuerpos con otros, estos se agrupan en colectividades. De este modo, generan una distinción entre un nosotros y unos otros, lo que supone la definición de la hegemonía y de todo lo que queda fuera de ella. Es en el seno de aquella otredad relegada al margen de lo hegemónico en el que se enmarca la presente investigación, pues, en tanto que definitorios de diferentes grupos sociales, los afectos también pueden contribuir a la desmantelación de dichas categorías, revirtiendo, así la estructura jerárquica en la que se organiza la sociedad. Through affective circulation, which results in …
The Role of Professors in the Formation of Finnish Parliamentary Life: The Struggle between Two Conceptions of Parliament
2017
The Frankfurt Parliament (1848–49) was subsequently dismissively referred to as the “Professors’ Parliament” due to its heavy representation of scholars and the academic style of its lengthy discussions. Professors have played a prominent role in the deliberations and development of other European assemblies, too. This article examines the role of professors in the formation of Finnish parliamentary life. It moreover underlines the close relationship between the academia and national politics in late nineteenth-century Finland, starting from the European revolutions of 1848. The article highlights how politically active professors, together with the newspaper press, were crucial in transfe…
Il linguaggio nella fenomenologia dello spirito di Hegel. Deissi, negazione, reciproco riconoscimento.
2011
Escepticismo metódico y subjetividad en Descartes y Hegel
1997
En la introducción de la “Fenomenología del Espíritu” Hegel caracteriza el proceso de la experiencia como un 'camino de desesperación', que el describe en términos de un 'escepticismo que se consuma'. El artículo defiende una interpretación de esta forma de escepticismo en contraste con el escepticismo metódico cartesiano, y muestra las diferentes concepciones del sujeto y de la formación filosófica que subyacen a esos dos escepticismos.
Traducir la fenomenología del espíritu de Hegel
2009
Yo hice esta traducción de la Fenomenología del espíritu después de traducir Ser y tiempo de Heidegger, que supongo que se me ha convertido en un trabajo testamentario, pues los herederos de Heidegger insisten en no dar permiso para su publicación. Lo que me llevó al libro de Hegel fue la cuestión de la relación entre libertad subjetiva y razón comunicativa en Facticidad y validez de Habermas y en el pensamiento jurídico contemporáneo en general; esa misma cuestión me había llevado a Ser y tiempo; y la relación de Ser y tiempo con El Sofista de Platón y el hecho de que Ser y tiempo empiece con una cita de El Sofista y acabe en una discusión con Hegel me llevaron a darle vueltas y más vuelta…
Introducción. Las figuraciones contemporáneas de lo absoluto
2009
La figura de Hegel en el pensamiento contemporáneo es una presencia atravesada. Esta presencia no es sólo un trasfondo contra el que ese pensamiento deba, quizá, perfilarse, sino que también puede y debe verse, o por lo menos en buena parte, al trasluz de la “madurez de la conciencia europea” y desde ese punto culminante de la filosofía occidental que la obra de Hegel representa: de ahí la habitual ceremonia de un puntapié a ese “león muerto” con la que dicho pensamiento casi siempre se inicia. Hegel es una especie de instante último en el que casi la totalidad de los motivos del pensamiento contemporáneo aparecen por última vez anuados, y respecto al cual se los ve dispersarse de nuevo cua…