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Con motivo de la traducción de Arturo Leyte de "El origen de la obra de arte" de Martin Heidegger

2018

Notas para la discusión de Über Goethes Hermann und Dorothea de Wilhelm von Humboldt

2015

Voy a empezar refiriéndome a algunas ideas de Heidegger en su escrito "El origen de la obra de arte" (1935/36). Lo que en la obra está en obra es la verdad del ente. Ponerla en obra, es detenerla, pararla, zum Stehen bringen. El ser del ente viene así a lo estable de su aparición. Podemos también decir: es la relación misma del lenguaje con el mundo la que queda aquí a la vista; es el venirnos abierto el mundo lo que queda aquí a la vista; aquí queda abierto el venimos abierto el mundo; aquí queda abierto el estarnos abierto el mundo en que estamos. Por eso hay una verdad poética: la que acierta haciendo aparecer la relación del lenguaje con el mundo lingüísticamente abierto, tal como esa r…

Heidegger. El fracaso del ser. Arturo Leyte

2017

Este texto es una reseña del libro de Arturo Leyte, "Heidegger. El fracaso del ser". Se trata del volumen 24 de la colección "Descubrir la filosofía", dirigida por Manuel Cruz, que se podía adquirir en los quioscos junto a el diario El País.

La fenomenología del mundo en Husserl y Heidegger

1990

Pocos temas filosóficos han ten-ido una vida tan larga y ajetreada como el concerniente al mundo. Pues con él se manifiesta con especial claridad el afán de la filosofia por expresar de modo unitario lo que es esencial en el universo de las cosas que nos rodean. Desde que PARMENIDES propuso la "interpretación" del "orden-mundo de todas las cosas verosímiles, hasta que Habermas ha apelado al "mundo de la vida" como el suelo en el que anclan los sistemas del poder político y económico, que es "colonizado" por las técnicas d-e "juridificación" del Estado, el problema del mundo ha pasado por múltiples vicisitudes dramáticas.

Rodríguez, R., Fenómeno e interpretación. Ensayos de fenomenología hermenéutica

2017

Este trabajo es una recensión del libro de Ramón Rodríguez, Fenómeno e interpretación. Ensayos sobre fenomenología hermenéutica, Tecnos, Madrid, 2015, 261 pp.

Cuidado y culpa en Ser y tiempo de Martin Heidegger

1994

En la posición de Husserl y en la posición de Heidegger están prefiguradas todas las posiciones que se han registrado después, atinentes a la autocomprensión de la humanidad ilustrada. Ambas posiciones embargan todo el pensamiento contemporáneo, incluso cabría decir que todo el pensamiento de nuestros días no es sino una disputa en torno a ellas. En todo caso pienso que Ser y Tiempo debe su carácter emblemático de obra capital del pensamiento contemporáneo precisamente al nudo que forman en ella corrientes de pensamiento que siguen determinando el presente. Y de esto va a tratarse en este trabajo. Lo que en él pretendo es mostrar por qué, cómo y con qué conceptuación Heidegger se vio llevad…

Temporalidad e Historia en Ser y Tiempo de Martin Heidegger

1995

Esta colaboración ha de entenderse como una continuaci6n de la ya publicada en esta misma revista con el título de "'Cuidado' y 'Culpa' en Ser y Tiempo de Martin Heidegger". De modo que voy a reanudar sin más en el punto que la dejé la exposición iniciada allí.

Ser y tiempo

1975

Traducción de la obra de Martin Heidegger "Sein und Zeit".

El concepto de historicidad en Heidegger

1994

Ser y Tiempo debe su carácter emblemático de obra capital del pensamiento contemporáneo precisamente al nudo que forman en ella corrientes de pensamiento que siguen determinando el presente. Y de esto va a tratarse en esté trabajo. Lo que en él pretendo es mostrar por qué, cómo y con qué conceptuación Heidegger se vio llevado a minar el suelo sobre el que reposan los dos grandes intentos de reformulación del contenido normativo de la Ilustración que se han registrado en nuestro siglo, o mejor, mostrar por qué Heidegger puede pretender que ese suelo es un suelo minado. Y esto no puede hacerse, en efecto, sin mostrar el nudo de corrientes de pensamiento que representa Ser y Tiempo. Por lo dem…

De l'insistance dans l'Être. Humanité et Da-sein dans la pensée de l'Ereignis (1936-1944)

2022

A partir de los años 1930, cada vez más descontento con la analítica existencial que había elaborado en Ser y tiempo (1927), Heidegger se replantea su proceder metodológico. El concepto de Dasein, que orientaba la investigación como punto de partida para desarrollar la pregunta por el sentido del ser, es criticado ahora como un heredero del sujeto trascendental, incluso como el protagonista de una antropología filosófica renovada. El cambio radical del viraje (Kehre) en el pensar heideggeriano es también una reelaboración de la idea de Da-sein, un proyecto que la reciente publicación de los escritos privados (los tratados y los Cuadernos negros) nos permite analizar en detalle. En una prime…