Search results for "historia antigua"
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Las agitaciones campesinas de la huerta de Valencia (1878-1879): su contexto y morfología
1975
Aproximació al règim senyorial, repartiment i usos del sol als dominis de la Casa de Medinaceli al Pais Valencià: Balanç provisional de les cartes-po…
1990
EN COMPARACION CON LA SITUACION ANTERIOR A LA EXPULSION DE LOS MORISCOS, EL REGIMEN SEÑORIAL DEFINIDO POR LAS CARTAS-PUEBLAS PRESENTA, EN GENERAL, UN BALANCE POSITIVO PARA LOS REPOBLADORES; ADEMAS, SI SE CONSIDERA LA NECESIDAD NOBILIARIA DE CONCEDER CONCORDIAS SIEMPRE FAVORABLES A LOS ENFITEUTAS (O, INCLUSO, DE REDACTAR OTRAS CAPITULACIONES), SE COMPRENDE LA EXISTENCIA DE UNA NOTABLE DINAMICA NEGOCIADORA IMPUESTA POR LA CAPACIDAD DE RESISTENCIA. CABE DESTACAR, POR OTRA PARTE, EL PREDOMINIO ABSOLUTO DE LA ENFITEUSIS EN LA ESTRUCTURA QUE ADOPTARA EL REPARTO Y USOS DEL TERRAZGO DURANTE EL ANTIGUO REGIMEN, ASI COMO EL HECHO DE QUE LA DIFERENCIACION SOCIAL EN LA COMPOSICION DE COMUNIDAD RURAL SE…
Estudio demográfico de Aldaia (1669-1890)
1995
El descubrimiento en los últimos años de los archivos parroquiales (cuando existían), así como los avances producidos en materia de demografía histórica, han permitido a un buen número de estudiosos aproximarse al estudio de la población desde el ámbito local. En esta linea se enmarca el presente artículo, teniendo como escenario una población cercana a la ciudad de Valencia, Aldaia. El movimiento seguido por esta localidad puede definirse en una sola palabra como ascendente, motivado tanto por causas endógenas como exógenas. Por otro lado la proximidad a la capital valenciana será un elemento a tener en cuenta en todo momento. Por último recordar, desde esta pequeña aportación, la brillant…
Variaciones térmicas en Valencia (1904-62)
1962
Avecindados en Valencia (1479-1611). Estado de la cuestión
2003
Gracias a los Libres de Aveynaments, custodiados en el Archivo Municipal de Valencia, sabemos que en el transcurso de 120 años (los que se conservan completos) comprendidos entre 1479 y 1611, ambos inclusive, se avecindaron en la ciudad de Valencia más de 6.400 personas. De cada una de ellas la documentación nos proporciona, además de su nombre, su naturaleza, profesión u oficio, así como la calle y parroquia en la que residía. (A)
Las sacerdotisas de la diosa Vesta: fuentes para el estudio de su personalidad y apariencia
2013
Aproximación al sacerdocio de la diosa Vesta, con especial atención al papel de las sacerdotisas en el desempeño de sus funciones dentro de la institución, así como el rol que ejercían dentro de la sociedad y de la religión romana.
Las aljamas mudéjares valencianas en la baja Edad Media
1993
Las aljamas, sistema de gobierno local de la minoría mudéjar durante la baja Edad Media, tuvieron una doble funcionalidad basada en la normalización de la vida cotidiana y en el control de las actividades de esta minoría. Mientras en el plano normativo se mostraba una legitimidad basada en el mutuo respeto, siempre bajo el control de la autoridad pública cristiana, la vida cotidiana de las morerías fue el reflejo de unas relaciones de dominación de carácter social clasista. El peso de las oligarquías locales mudéjares se difunimó en la subordinación a unas instituciones cristianas cada vez más poderosas.
Vida mudéjar en la Marina durante el siglo XV. Una mirada a través de la Bailía General del Reino de Valencia
2009
La vida de las poblaciones mudéjares de la Marina durante el siglo XV fue particularmente activa como manifiestan los registros de Lletres i Privilegis de la Bailía General del reino. Huidas, censales, actividades pesqueras, cambios de domicilio, procesos judiciales, ofrecen imágenes vivas muy concretas de esta realidad que unió a los habitantes mudéjares y cristianos de la zona dentro de sus propias características y formas de vida habituales. (A)
El soroll, una música comunitària
2004
El autor revisa, desde una perspectiva antropológica, el concepto de "ruido", que es una categoría asignada siempre a los sonidos producidos por los otros: en principio nosotros no hacemos ruido sino que comunicamos. El sonido, producido por las personas, por los animales o por las máquinas, expresaría siempre la manera de organizar el mundo de una comunidad, no solo frente a los vecinos sino respecto a ella misma. Se trataría por tanto de la consideración del sonido como un objeto comunicador, y no solo corno una agresión. Los objetos sonoros serían las unidades sonoras con voluntad de comunicación, mientras que los paisajes sonoros serían perspectivas de acercamiento y por tanto conjuntos…