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Anthologie Kant
2010
Le sujet esthétique : un sujet sans monde ?
2008
Kant lecteur du "Livre de Job"
2010
International audience
Kant : métaphysique versus ontologie
2007
Oppositions doctrinales et antinomie rationnelle. Kant, le souverain bien et les morales hellénistiques
2007
National audience
La paix, une idée philosophique
2014
International audience
El inmitten como el extremo del término medio
2008
En este trabajo se analiza el debate entre Heidegger y Cassirer en torno a la pregunta kantiana "¿Qué es el hombre?" que tuvo lugar en Davos (1929). En ese respecto se hace un especial hincapié en el protagonismo que adquieren para Heidegger la "facticidad" y la "condición de arrojado" en su reformulación de la filosofía trascendental kantiana frente al neokantismo. Se presta asimismo una especial atención al papel que juega la afectividad en el marco general de la obra de Heidegger y sus consecuencias "políticas", tanto en el famoso debate de Davos como en su diagnóstico de la crisis de 1929.
Paula Órdenes y Daniela Alegría (editoras), Kant y el Criticismo pasado, presente, y ¿futuro?
2017
Reseña de Paula Órdenes y Daniela Alegría (editoras), Kant y el Criticismo: pasado, presente, y ¿futuro? Editora Fi: Porto Alegre, 2015.
Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe, Marcos Thisted: Diccionario de la fi…
2017
Reseña de Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe, Marcos Thisted: Diccionario de la filosofía crítica kantiana, Buenos Aires, Colihue, 2017. Número de páginas: 507.
El "averroismo" en la filosofía moral de Kant.
1992
Siguiendo el precedente de Herder, con el término «averroísmo» se alude a una preponderancia de lo universal (ya la correspondiente subordinaciónde la individualidad)en la filosofía moral de Kant. Ciertamente, éste hizo de Ja universalidad la condición necesana de la eticidad. Ello colocó alas inclinaciones individuales, incluso a la misma felicidad, dentro de un egoísmo incompatible con la moralidad.