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Dialéctica e Idealismo en Hegel.
1985
El objetivo de este trabajo es contribuir a la explicación de la fundamentación hegeliana del idealismo absoluto como saber metafísico. Tomando como punto de partida su crítica de la metafísica tradicional, cuya exposición más conspicua se encuentra en 'El concepto preliminar de la lógica' en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas, se exponen los principios ontológicos y epistemológicos sobre los cuales se asienta el idealismo absoluto, con el propósito de poner de manifiesto la coherencia existente entre el sistema metafísico de Hegel y el método específico que emplea para su construcción, esto es, la dialéctica.
Acción y acontecimiento. Sobre los avatares de la subjetividad moderna (Kafka, Bacon, Beckett)
2014
El objetivo principal del artículo es mostrar que, en aspectos significativos, la obra artística de Franz Kafka, Samuel Beckett y Francis Bacon se hace cargo de ciertas aporías de la subjetividad moderna y puede entenderse como una respuesta crítica a las mismas dentro del horizonte de la modernidad. La especificidad de este arte crítico se analiza a través de una red de conexiones: en primer lugar, trazando contrastes entre la lógica de la acción presente en la tragedia moderna, y la lógica del acontecimiento propia de la epopeya griega arcaica y la tragedia antigua; luego, estableciendo diferencias entre el sujeto de la tragedia moderna y el del arte crítico del siglo XX; y, por último, m…
The Form is Not a Proper Part in Aristotle’s Metaphysics Z.17, 1041b11–33
2018
When Aristotle argues at the 'Metaphysics' Z.17, 1041b11–33 that a whole, which is not a heap, contains ‘something else’, i.e. the form, besides the elements, it is not clear whether or not the form is a proper part of the whole. I defend the claim that the form is not a proper part within the context of the relevant passage, since the whole is divided into elements, not into elements and the form. Different divisions determine different senses of ‘part’, and thus the form is not a part in the same sense as the elements are parts. I object to Koslicki’s (2006) interpretation, according to which the form is a proper part along the elements in a single sense of ‘part’, although she insists th…
Political Philosophy and Anthropological Pessimism: Notes on Arthur Schopenhauer’s Political Philosophy
2014
en este artículo presento la relación entre la filosofía política y la antropología filosófica en la obra de Arthur Schopenhauer. en primer lugar, abordo brevemente lo que se puede denominar el pesimismo antropológico schopenhaueriano, visión negativa de la humanidad que marca su filosofía política, centrada sobre todo en la crítica del egoísmo. Para ello, me detengo en uno de los baluartes contra este egoísmo, es decir, el estado, que para Schopenhauer es una institución dedicada a la protección de los individuos, por lo que se puede vincular con las tradiciones del liberalismo y el contractualismo modernos. en este punto, introduzco la cuestión de la forma de gobierno defendida por Schope…