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La disciplina della libertà personale
2009
Il sistema delle misure precautelari e cautelari personali applicabili agli imputati minorenni evidenzia divaricazioni significative rispetto al corrispondente sistema "per adulti": dalle problematiche del "primo contatto" agli implementi della discrezionalità valutativa in sede di applicazione delle precautele, dalla tipologia differenziata delle misure cautelari ai delicati rapporti tra educazione e cautela sull'orizzonte delle finalità dei meccanismi coercitivi, lo snodo della tutela della libertà personale del minore palesa complessi equilibri di forze, che si dispiegano lungo le linee valoriali tracciate dalla Carta fondamentale. Il contributo illustra l'orizzonte dei principi ispirato…
La disciplina della libertà personale
2015
I congegni della libertà personale del minore incrociano temi cruciali nella prospettiva sovranazionale dei best interests of the child: la tutela della personalità fragile del minore che ha fatto ingresso nel circuito penale attraverso la più traumatica delle vicende, quella della compressione della libertà individuale, ha imposto modalità di gestione individualizzanti improntate all’insegna della più ampia flessibilità, dal “primo contatto” ai paradigmi della discrezionalità giudiziale nella modulazione delle vicende cautelari. Spiccano, tra tutti, gli equilibri difficili tra educazione e cautela, nell’orbita di un sistema normativo imperfetto, che una prassi illuminata ha saputo declinar…
Libertà minorile e percorsi educativi tra tecniche del processo e mondi vitali: qualche linea
2012
A un “educational impact” alludono le fonti sovranazionali a proposito delle restrizioni della libertà personale dell’accusato minorenne in corso di processo: l’universo cautelare minorile, pur saldamente iscritto nella cornice delle garanzie costituzionali di contesto in tema di tutela delle libertà della persona, interferisce e variamente interloquisce con i “percorsi educativi in atto” implicati da ogni singola vicenda giudiziaria, propiziando la messa a fuoco di dinamiche operative idonee a esaltare in concreto la dorsale della “child friendly justice”. Lo studio ricostruisce lo spettro delle finalità delle misure cautelari personali minorili attraverso la dialettica tra law in the book…
Multiculturalismo e misure in materia di religione per la minoranza Arabo-Palestinese in Israele
2009
Recensione di Religione e diritti umani nell'Italia multiculturale
2021
Quello dei diritti umani, trattato nella fattispecie della libertà religiosa, è un argomento sotto molti profili profili complesso e delicato. Se ne occupano in questo volume Sara Lagi, Chiara Maritato e Roberta Ricucci, mettendo in campo con cura le proprie metodologie di indagine scientifiche e offrendone così un puntuale e sistematico approfondimento per il tramite di un approccio storico-politico e sociologico che converge soprattutto sul contesto italiano contemporaneo.
Negazionismo e libertà di espressione: tra libera manifestazione delle proprie opinioni ed incriminazione dell'incitamento all'odio, alla discriminaz…
2011
LA PEDAGOGIA IMPLICITA IN SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER
2015
Escrivá non è stato un pedagogista ma un formatore, non ha scritto un trattato di Pedagogia ma durante la sua vita (1902-1975) ha formato centinaia di migliaia di persone di tutte le età e condizioni. Dagli scritti e dalle opere di san Josemaría Escrivá, fondatore dell’Opus Dei (una istituzione gerarchica della Chiesa cattolica, che si propone di diffondere una profonda presa di coscienza della chiamata universale alla santità e del valore santificante del lavoro ordinario), è possibile ricavare alcuni canoni ispiratori dell’azione educativa e formativa, una vera e propria “pedagogia implicita”. L’antropologia di riferimento di Escrivá si radica nella considerazione che ogni uomo è figlio d…
Problemi di dinamica concordataria
2011
Libertà e rivoluzione nel XIX secolo. Il movimento della storia secondo Michèle Riot-Sarcey
2017
L'aporia del dare parola al pensare
2009
Nella storia della filosofia, intesa come storia dei tentativi del pensare, il sorgere della meraviglia come inizio del pensare può essere inteso come riflesso dell'espressione evangelica "Se non diventerete come bambini, non entrerete nel Regno dei cieli"(Mt18,13). Questo, però,ci aiuta a capire che pensare, secondo l'avvertenza socratica del "sapere di non sapere", può anche significare dovere imparare a rinunciare al sapere, per potere apprendere quella passione dell'inizio che riguarda in proprio il pensare e che coincide con la scoperta e l'esercizio della libertà.