Search results for "metafísica"
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Compromís òntic i relativitat ontològica
2004
La major part dels escrits filosòfics del professor Quine menen a l'ontologia, entesa com una resposta a la qüestió «sobre el que hi ha». La tradició metafísica ha situat la investigació ontològica en un context de justificació: es tractava d'esbrinar per què hi havia boscos en compte de deserts desolats. El tomb que Quine dóna a l'ontologia consisteix a plantejar-se una qüestió prèvia i a ajustar els termes del plantejament. La qüestió «què és el que hi ba?» se situa en un context de decisió -«decisió òntica», ha estat anomenada per Quine- més que no en un context de justificació. Aquesta distinció marca ja el sentit de la resposta: quan es tractava de justificar el que hi ha, calia recórr…
Anàlisi categorial
2004
Si durant la primera meitat del nostre segle la filosofia científica es caracteritzà per un recel envers l'especulació filosòfica, recel emparat en la concepció de la filosofia com a «sintaxi lògica» i en el dogma del principi de verificació, a la segona meitat del segle es pot observar un major classicisme en la investigació filosòfica d'aquest corrent: vells temes de la tradició recobren interès i criden l'atenció dels filòsofs del nostre temps; la intricada qüestió dels universals, la determinació ontològica del que hi ha, la naturalesa de les entitats abstractes, el problema de l'innatisme ... són, entre d'altres, velles qüestions a què la filosofia analítica i científica actual ret un …
Las emociones y la naturalización de la intencionalidad
1995
moyac@uv.es
Noción de derecho en la metafísica tomista
2012
La investigación tiene por objeto definir qué es derecho desde la perspectiva de la metafísica tomista, muy distinta a la popular filosofía de base kantiana y de Kelsen. El estudio comienza con dos preámbulos: el primero que precisa la noción de “ser” y que distingue sus clases, para concluir qué debe entenderse por “realismo jurídico”, y el segundo que hace una breve reseña histórica de la noción de derecho. A continuación se observa que las diferentes nociones históricas son analógicas entre sí, teniendo la primacía la de res iusta. A partir de ahí analiza el alcance metafísico de esta definición.
Wittgenstein y el escepticismo. El escepticismo en el Tractatus
2019
El presente trabajo expone los rasgos escépticos que encontramos en la filosofía del primer Wittgenstein. La constatación de dichos rasgos no implica, en cualquier caso, que esta no posea también filiaciones con otras posiciones filosóficas (de hecho, creemos que obviamente las tiene). El Tractatus Logico-Philosophicus es una obra muy compleja y difícilmente puede adscribirse a una única corriente de pensamiento. Como muestra, a lo largo de este escrito se han tratado sus conexiones con pensadores tan diversos como Kant, Weininger, Hertz, Russell o Mauthner. No defendemos, por tanto, que nos hallemos ante un tratado puramente escéptico. El discurso en torno al escepticismo de la filosofía w…
Acción comunicativa y teoría de la razón
1996
Para entender la idea habermasiana en la Lógica de las Ciencias Sociales de una sustitución de cuestiones metodológicas por cuestiones sustanciales, esto es, qué clase de problemas no podrían ser ya resueltos por vía metodológica, sino pasando a la teoría propiamente dicha, conviene dejarse iluminar por la discusión metodológica, y para ello vamos a detenernos en el «Fragmento» (1977) dc la Lógica de las Ciencias Sociales. El «Fragmento» es una magnífica discusión acerca de qué tipo de teoría se acomoda al ámbito de conocimiento que representan las ciencias sociales. Se trata de la vieja contraposición entre «explicación» y «comprensión» y de optar por una teoría «explicativa» o por una teo…
El desasosiego de la vida fáctica. La transformación afectiva de la intencionalidad en las lecciones de Friburgo de Martin Heidegger (1919-1923)
2014
El OBJETIVO de esta tesis doctoral es analizar la transformación afectiva de la intencionalidad en las primeras lecciones que Martin Heidegger impartió como "Privatdozent" en la Universidad de Friburgo (1919-1923), dentro del contexto de la conocida por la literatura secundaria como “la transformación hermenéutica de la fenomenología”. A tal efecto, y en aras de una mejor delimitación de nuestro objeto de estudio, consideramos el proyecto de la “hermenéutica de la facticidad” como un programa filosófico independiente respecto al proyecto de la “ontología fundamental” de Ser y tiempo (1927); ya que si bien es cierto que existe una continuidad metódica con esta obra, su temática —la interpret…
Croce. Más allá de la 'metafísica de la mente'. La filosofía como 'historicismo absoluto'
2015
Influido por la obra de F. De Sanctis y rechazando cualquier tipo de mentalismo así como el uso excesivo de conceptos abstractos, Benedetto Croce propuso su Filosofía del Espíritu, entendida como una “filosofía de las cosas humanas”. En este sentido, su rechazo al Idealismo metafísico de Hegel-Spaventa-Gentile, principalmente basado en la absoluta unidad del espíritu, le llevó a proponer una necesaria interdependencia de Filosofía e Historia. Abandonando la concepción de la Filosofía en tanto saber puramente mental, para volverla filosofía de las cosas humanas, más cercana al pensar y al hacer de los hombres. Influenced by F. De Sanctis’ works and rejecting any kind of mentalism as well as …
Una metafísica como remedio a la 'desolación total de la situación filosófica' de los años 1920 (Martin Heidegger, Max Scheler)
2015
En este artículo se muestra como el ¿giro metafísico¿ que tomó el pensamiento de Martin Heidegger después de la publicación de Ser y tiempo (1927) puede explicarse a partir de la interpretación errónea que se hizo de esa obra como contribución a la antropología filosófica. Retratando las primeras reseñas y críticas, nos acercamos a los textos del final de los años 1920 en los que Heidegger reinterpreta su ontología fundamental en términos de una ¿metafísica del Dasein¿ que pretende alejarse del planteamiento filosófico-antropológico. Terminaremos haciendo hincapié en el papel que desempeñó Max Scheler en dicha ¿conversión¿ transitoria a la metafísica. In this paper, we show how the"metaphys…
La filosofía política y su trasfondo ontológico en la obra de Arthur Schopenhauer
2012
Esta tesis doctoral aborda la relación entre la metafísica de Schopenhauer y su filosofía política. Para ello, analiza algunas de las doctrinas principales de la filosofía schopenhaueriana, como la relevancia de la corporalidad en la génesis de su metafísica y el problema de la libertad. Estos dos aspectos constituyen el trasfondo básico sobre el que entender la filosofía política de Schopenhauer. Además, hay que tener en cuenta la conexión explícita entre pesimismo antropológico, ética de la compasión y la filosofía del derecho que defiende Schopenhauer: esta vía interpretativa permite entender la filosofía política desde la antropología filosófica. Pero más allá de esta conexión explícita…