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Qualche considerazione sul lavoro femminile a Pompei

1999

La ciudad de Pompeya, como fuente de primera mano, con sus documentos escritos y jurídicos, así como sus restos arqueológicos, son los elementos sobre los que se apoya el estudio de la Profesora Cantarella al analizar el trabajo de la mujer romana de comienzos del Imperio. Partiendo de la base de que el trabajo no era considerado en la época como una conquista sino como una necesidad, y de la idea de que los resultados de su análisis puntual sobre una pequeña ciudad no debe extrapolarse ni generalizarse, nos habla en las páginas que siguen de la emancipación de la mujer pompeyana trabajadora, ya que el trabajo le permitía preocuparse de la política, de su propia economía y vivir en libertad…

Overcoming married women’s incapacity under The Spanish Civil code

2018

La mujer ha sido marginada por el derecho civil español desde la redacción original del Código Civil de 1889, mediante sus diversas disposiciones discriminatorias, sustentadas en la protección de la mujer, equiparada con una persona incapacitada. El Código Civil español experimentó un largo y difícil recorrido, lleno de sucesivas reformas que contribuyeron a un ascenso satisfactorio de la mujer en el derecho civil. El presente artículo se enfoca en cuatro conceptos: la situación jurídica de la mujer en el siglo XIX, la igualdad de la mujer en la II República, el modelo franquista y la llegada de la democracia a España. Conjugados, todos los elementos son una herramienta para conocer en este…

Heridas. Del martirio a la cruzada

2000

Un mal paso

1998

Cuerpo de mujeres, castigo y resistencias: el caso del G8 de Génova y su representación fílmica.

2014

mi trabajo analiza cómo en un conjunto de películas italianas se trata el tema del G8 de Génova del año 2001(donde hubo una gran manifestación en la que las fuerzas de orden italianas ejercieron una brutal violencia hacía los cuerpos de las/los manifestantes llegando a matar uno de ellos, Carlo Giuliani) y cómo estas películas representan los cuerpos de las mujeres y de los varones que estuvieron presentes o tuvieron algún papel en las manifestaciones de esos días, intentando detectar si hay formas diferentes de representación de los sujetos según el género de pertenencia. Las películas Diaz, Black Block, Bella Ciao y Carlo Giuliani Ragazzo constituyen el corpus textual analizado.

Elderly woman in films. An evaluation to the filmic projects

2016

La presencia de las mujeres en el cine tanto delante como detrás de la cámara es escasa; y esto ocurre más todavía en el caso de las mujeres mayores. Con una mirada de género desde la Gerontología hemos realizado una selección y posterior evaluación de las películas estrenadas entre 1960 y 2015 en las que el protagonismo o co-protagonismo fuese de una mujer mayor de 55 años, obteniendo un total de 63 películas. Con la información obtenida al utilizar una hoja de registro y análisis, se realizó un análisis de contenido que dio lugar a diferentes categorías temáticas y subcategorías. Los resultados muestran que son muy escasas las películas cuya trama argumental gira en torno a mujeres mayore…

Cuerpos, mujeres y embarazo en imágenes online. Fotografías en álbumes privados y en campañas del Ministerio de Salud de la Nación en Argentina

2018

El objetivo de este artículo es analizar entrevistas realizadas a 30 mujeres de 21 a 40 años de edad de sectores socioeconómicos medios y bajos y un corpus de sus fotografías publicadas online durante el proceso de su embarazo, poniéndolo en diálogo con las fotografías online del Ministerio de Salud de la Nación de campañas de cuidados de salud en el embarazo en Argentina. Nos interesa analizar ese recorte de la realidad, ese lugar donde se quiere echar luz, que implica la fotografía; sobre todo para poder identificar, analizar y comprender lo que se dejó afuera de ese recorte, lo que se intenta invisibilizar. Nuestros hallazgos dan cuenta de un proceso de fragmentación y jerarquización del…

Vencida a veces, nunca prisionera. Georgina Herrera y Belkis Ayón: una poética de la autorrepresentación

2013

Resumen: El objetivo de este articulo es analizar la representacion de la mujer negra a traves de la obra de la poetisa cubana Georgina Herrera y la grabadora Belkis Ayon, y el modo en que el discurso referido a su sexualidad, su raza y su genero ha contribuido a formar el imaginario de la identidad nacional. Con el fin de articular el contexto historico y social de la poblacion negra en Cuba, establezco un breve itinerario que parte de mediados del siglo XX  hasta el denominado Periodo Especial en los anos 90 del pasado siglo. El conocimiento de estas diferentes etapas es decisivo para entender la situacion de la mujer negra en Cuba. En una segunda fase, abordo el proceso de autorrepresent…

La creación de peñas de mujeres: ¿Un desafio a la configuración del sistema sexo/género en el futbol espanol?

2017

Este artículo presenta los resultados de una investigación sobre las peñas de mujeres en el fútbol español. Teniendo en cuenta el ethos o carácter masculino que tradicionalmente ha caracterizado a este deporte, el estudio de las peñas de mujeres encierra un indudable interés socioantropológico por cuanto puede proporcionar una mejor comprensión de las dinámicas que operan en este deporte en relación con la dimensión de género. La investigación ha estado guiada por una pregunta: ¿hasta qué punto puede afirmarse que la creación de peñas de mujeres constituye un desafío a la configuración del sistema sexo/género que caracteriza al fútbol en la sociedad española? Más concretamente, se han abord…

Mujeres y espiritualidad: las beatas valencianas del siglo XVII

1991

Este artículo es un resumen del capítulo «El mundo enigmático de las beatas», incluido en mi tesis doctoral inédita «La Espiritualidad Valenciana. El lluminismo en los siglos XVI y XVII», dirigida por el Prof. Antonio Mestre y leída en la Universidad de Valencia el 31 de enero de 1989. En Valencia, a lo largo del siglo XVI, existían ejemplos de mujeres que, bien en sus casas solas o en comunidad con otras, emparedadas o no, dedicaban el resto de sus días a la religión. A estas conocemos con el nombre de beatas, fenómeno social de indudable interés en la espiritualidad valenciana del siglo XVII.