Search results for "perdono"
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Dimenticare(?): come finisce una guerra civile. Un tema retorico e politico tra antico e moderno
2020
Il contributo ripercorre il motivo della necessità di dimenticare come possibilità di superamento di un conflitto civile, attraverso una selezione di testi che a partire dalle testimonianze antiche approda alla riflessione dei moderni. In questa prospettiva particolare attenzione è dedicata alla controversia di Seneca il Vecchio 10, 3 The contribution traces the reason for the need to forget as a possibility of overcoming a civil conflict, through a selection of texts that starting from ancient testimonies leads to the reflection of moderns. In this perspective, particular attention is dedicated to the controversy of Seneca the Elder 10, 3
Il tradimento nella coppia tra colpa e perdono
2021
Il contributo affronta il tema del tradimento di coppia sottolineando come questo possa avere differenti origini e soprattutto, non riguardi necessariamente la presenza di una terza persona; l’equilibrio di coppia può infatti essere fortemente messo in crisi da un eccessivo coinvolgimento sul piano dei figli, a livello lavorativo o da un invischiamento con le famiglie d’origine.Per quanto le ragioni dell’infedeltà coniugale giochino un ruolo spesso decisivo sulla direzione che prenderà la relazione tra i partner, è pur vero che, in moltissimi casi, si cerchi innanzitutto di preservare il legame, di superare l’evento critico e rilanciare il patto di coppia, possibilmente su nuove e più funzi…
Timore di Dio
2012
Il timore come aversio si rovescia, nel timore di Dio, in conversione verso l'oggetto del timore, e dunque diviene timore nei confronti del Dio non temibile, non dominante, il Dio del perdono abissale
Prima del perdono: "non condannare" in Roma antica
2016
Questo saggio affronta il tema che è posto al centro della Settimana Alfonsiana 2016 chiamando in causa le connessioni che la riflessione etico-politica compiuta in Roma antica ha saputo intrecciare tra idee come giustizia, violazione, condanna, e ancora dono della vita, compassione, autorità. La considerazione delle categorie culturali romane utili a interpretare il “non condannare” di Gv 8 introduce quindi dentro la riflessione sulla "clementia", sulle prerogative che appartengono alle figure di autorità, sull’importanza di distinguere la generica emozione dalla determinazione etica di rimettere la colpe degli uomini, e infine riporta dentro l’azione espressa dal verbo latino "ignoscere".…