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Le problème de la connaissance dans la philosophie de Bergson [... philosophie de Bergson]

1929

Adeus a Georges Moustaki

2013

Lembro-me de momentos felizes, no nosso apartamento do Rio, na Equitativa, em Santa Teresa: os raios do sol que, das janelas, batiam nas paredes brancas, numa atmosfera ao mesmo tempo fresca e quente; eu desenhando em papéis, paredes, capas de LPs, quadro negro, cada traço representando para mim uma primeira idéia de luto, pois sabia que estes desenhos desapareceriam logo e para sempre.

I diseredati, ovvero l'urgenza di trasmettere

2016

L'institut d'histoire des sciences

2016

International audience; L'article retrace l'histoire de l'Institut d'histoire des sciences de 1932 à 2001. Sont successivement décrits: (1) l'épisode de fondation comme "Institut d'université" à l'Université de Paris; (2) les origines, les enjeux, le contexte de cette création (institutionnalisation de l'histoire des sciences à l'échelle internationale, et puissant mouvement en France en faveur de l'enseignement de l'histoire des sciences dans les lycées), de 1832 à 1932; (3) la période marquée par la direction d'Abel Rey, fondateur (1932-1940); la direction de Gaston Bachelard (1940-1955); la direction de Georges Canguilhem, marquée par un développement sans précédent de l'enseignement, ma…

Corps et temporalité dans l’expérience du handicap physique. Dialogue avec Marcel Nuss

2016

National audience; Les personnes atteintes par la dépendance, notamment physique, renvoient des Limages de lenteur, d’impouvoir, de limitation. Mais au-delà de cette apparence, il convient de s’interroger sur le style temporel propre à chacun, sur le dynamisme psychique qui ne cadre pas toujours avec le rythme ralenti ou l’immobilité du corps visible, mais en revanche s’exprime dans le vécu du corps et dans l’image inconsciente du corps. Nous verrons comment l’expérience originale du corps atteint par le handicap peut permettre de développer une autonomie particulière dans le rapport à soi et à la sensorialité, sans condamner le rapport à l’avenir et à ses possibles, l’attention au temps de…

Le sérieux du jeu : le concept du jeu gadamérien et son rôle dans l’expérience de l’art et de la vérité

2018

National audience

Genesis and destiny : for a dynamogenic’s conception of the myths

2012

If the myth has become today an unavoidable fact to understand the human soul and its different forms of expression, it remains, however, ambiguous and hardly conceptualizing. Indeed, the myth is at once understood as a fictitious narrative which isn’t based on any in-depth reality, but also as a real and highly significant discourse. In order to underline the philosophical meaning of our work, we have begun by assert the myth problem such as it evolves in the European thought. The myth is badly affected by a too long history; it has been divided between rationalism and romanticism. Then, we have questioned other civilizations – Fon from Dahomey, Benin – for whose myth represents all the hu…

De la Révolution au Code civil. Les fondements doctrinaux du droit des successions

1986

International audience

La circolazione culturale Nord-Sud. Il caso del rapporto tra filosofia italiana e tedesca

2018

Italy and Germany have a long tradition of mutual influence and cultural exchange, both culturally and philosophically. "Philosophia Transalpina" shows transnational lines of reception in case studies and on the basis of selected philosophers and illustrates how useful an exchange of ideas between national philosophical cultures can be

Kant and the scientific study of consciousness.

2010

We argue that Kant’s views about consciousness, the mind—body problem and the status of psychology as a science all differ drastically from the way in which these topics are conjoined in present debates about the prominent idea of a science of consciousness. Kant never used the concept of consciousness in the now dominant sense of phenomenal qualia; his discussions of the mind—body problem center not on the reducibility of mental properties but of substances; and his views about the possibility of psychology as a science did not employ the requirement of a mechanistic explanation, but of a quantification of phenomena. This shows strikingly how deeply philosophical problems and conceptions c…