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Gozos a nuestra Señora con el titulo de Madre de Inocentes del Hospital Real, y General de la Ciudad de Valencia

Corren exemplars amb el mateix tít. però amb diferències tip. El full orlat Grav. xil. enmarcat de la Mare de Déu, flanquejat per gerros amb flors Text del goig a tres col. separades per filets

Hospital Real y General de ValènciaMare de Déu dels Innocents GoigsDevocions populars Comunitat Valenciana
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Gozos a nuestra Señora con el titulo de Madre de Inocentes del Hospital Real, y General de la Ciudad de Valencia.

Corren exemplars amb el mateix tít. però amb diferències tip El full orlat Grav. xil. enmarcat de la Mare de Déu, flanquejat per gerros amb flors Text del goig a tres col. separades per filets

Hospital Real y General de ValènciaMare de Déu dels Innocents GoigsDevocions populars Comunitat Valenciana
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Gozos a nuestra Señora de la Cabeza, hallada y venerada en la Casa y Hospital de San Antonio Abad, fuera de los muros de la Ciudad de Valencia

1750

El full orlat Grav. xil. enmarcat de la Mare de Déu, flanquejat per gerros amb flors Text del goig a tres col. separades per filets

Hospital de San Antonio Abad (València)Devocions populars València (Comunitat Valenciana)Nuestra Señora de la Cabeza) GoigsMare de Déu Goigs
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Gozos a nuestra Señora de la Cabeza, hallada y venerada en la Casa y Hospital de San Antonio Abad, fuera de los muros de la Ciudad de Valencia

Data aprox. entre 1750 i 1830 Grav. xil. enmarcat de la Mare de Déu, flanquejat per gerros amb flors

Hospital de San Antonio Abad (València)Cabeza Nuestra Señora de la Goigs.Mare de Déu GoigsDevocions populars Comunitat Valenciana
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Gozos a nuestra Señora de la Cabeza, hallada y venerada en la Casa y Hospital de San Antonio Abad, fuera de los muros de la Ciudad de Valencia.

El full orlat Grav. xil. enmarcat de la Mare de Déu, flanquejat per gerros amb flors Text del goig a tres col. separades per filets

Hospital de San Antonio Abad (València)Nuestra Señora de la Cabeza GoigsMare de Déu GoigsDevocions populars Comunitat Valenciana
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Europe or the cultural imperative

1988

Se desconoce si el texto fue publicado en esta versión y en lengua inglesa, pero a excepción de los dos primeros párrafos, recoge prácticamente el artículo titulado "Dos países en la acción cultural europea", publicado en: Consejo de Europa (1988). I Encuentro. Diálogo Cultural Hispano-Alemán en el marco de la política cultural europea. Santillana del mar, 27-28 de mayo de 1988. Madrid: Fundación Santillana.

Identidad culturalCulturaPublicaciones: Obra académico-científica: Artículos en revistas científicasVidal-Beneyto JoséAlta culturaCultura popularProductos culturalesEuropaCultura de masa
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Europa o el imperativo cultural

1988

Se desconoce si el texto fue publicado en esta versión, pero a excepción de los dos primeros párrafos, recoge prácticamente el artículo titulado "Dos países en la acción cultural europea", publicado en: Consejo de Europa (1988). I Encuentro. Diálogo Cultural Hispano-Alemán en el marco de la política cultural europea. Santillana del mar, 27-28 de mayo de 1988. Madrid: Fundación Santillana.

Identidad culturalCulturaPublicaciones: Obra académico-científica: Artículos en revistas científicasVidal-Beneyto JoséAlta culturaCultura popularProductos culturalesEuropaCultura de masa
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Rupturas y cohesión social

1988

Versión española no publicada de "Le défi de la cohésion sociale", publicado en: DNA (Dernières Nouvelles d'Alsace). Europe, nº 116, p.6, jueves 19 de mayo de 1988.

Identidad culturalPublicaciones: Obra periodística: Columnas y artículos de opiniónCulturaVidal-Beneyto JoséAlta culturaCultura popularProductos culturalesEuropaCultura de masa
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Le défi de la cohésion sociale

1988

Identidad culturalPublicaciones: Obra periodística: Columnas y artículos de opiniónCulturaVidal-Beneyto JoséAlta culturaCultura popularProductos culturalesEuropaCultura de masa
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Héroes, tumbas y santos. La conquista en las devociones de Valencia medieval

1996

A principios del Trescientos la conquista de Valencia comenzó a revestirse de una aureola milagrosa y algunos de sus protagonistas empezaron a ser venerados, instruyéndose fiestas y devociones, que promocionadas por el clero local y el pujante municipio, pronto se enraizaron en la comunidad cívica, consolidando las primeras señas de identidad del país y de sus habitantes.

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