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The Holy See's Position on Lethal Autonomous Weapons Systems

2020

The issue of lethal autonomous weapons systems (laws) goes to the heart of the debate on new warfare technologies: States, international organizations, non-governmental organizations and civil society at large have long been discussing the acceptability of ‘autonomous killing’. The present contribution zooms in on the position held by the Holy See, exploring its content and the main arguments which support the call of a ban on such technology. Both diplomatic statements and doctrinal teachings will be tackled. Importantly, a solid argument for a prohibition of laws is based on the moral unacceptability of autonomous killing, which may assume also a legal standing through the so-called Marte…

El positivismo lógico

1998

La metafísica ha sufrido en la modernidad diversos, aunque no definitivos, embates por motivos más homogéneos de lo que a primera vista pudiera parecer.

Misa mayor socialista

1999

Sobre la obsolescencia del positivismo jurídico (Una aproximación desde la historia del pensamiento)

2011

Una de las cuestiones más debatidas en la filosofía del Derecho de los últimos años es la de la obsolescencia del positivismo jurídico: ¿sigue siendo el iuspositivismo una corriente de pensamiento vigente? ¿Hemos trascendido sus fundamentos, entrando así en una nueva era? ¿O bien estamos asistiendo a un momento de quiebra de sus bases, es decir, a caballo entre dos etapas? El objetivo de esta comunicación es encarar esta pregunta desde una aproximación no muy transitada para afrontar este problema en la discusión contemporánea: la historia del pensamiento. Concretamente, veremos cómo la caracterización canónica del positivismo no sirve para dar cuenta de un largo elenco de teorías positivis…

Perché obbedire al diritto? La risposta convenzionalista ed i suoi limiti

2010

Le risposte affermative alla domanda scelta come titolo del libro – Perchè ubbidire al diritto? – sono riconducibili a tre alternative: a) la normatività del diritto dipende dalla coazione (“modello del bandito”); b) la normatività del diritto dipende da ragioni morali (“modello della morale”); c) la normatività del diritto è indipendente sia dalla coazione sia da ragioni morali e deve essere ricondotta a “ragioni giuridiche” (“modello dell’autonomia”). Il convenzionalismo giuridico, che nasce con la practice theory of norms di Herbert Hart, è una versione del modello dell’autonomia. L’angolo visuale da cui in questo libro si guarda alla questione della normatività del diritto è proprio que…

El derecho como modelo para las ciencias naturales

2005

El articulo comienza con una exposicion del modo tradicional de entender, durante siglos, la relacion entre ciencia juridica y ciencias naturales. Describe despues el cambio radical del contexto epistemologico de fondo que se ha producido en las ultimas cuatro decadas. Expone luego como, dentro de ese cambio, va apareciendo el derecho como modelo para las ciencias naturales, en fuerza de dos tipos diversos de analogia entre el derecho y esas ciencias. La ultima parte esta dedicada a proponer la concepcion del autor sobre las razones de la eleccion del derecho como modelo

La cultura scientifica. Giuseppe Pitrè nella Sicilia del suo tempo

2017

Il saggio indaga le connessioni di Giuseppe Pitrè con gli intellettuali del tempo e le tematiche dominanti in ambito scientifico, in territorio nazionale e internazionale

La botte piena e la moglie ubriaca, ovvero: i limiti del positivismo giuridico di Bruno Celano

2019

This paper proposes a critical analysis of Bruno Celano’s normative legal positivism. The main objections focuses on four crucial points of Celano’s theory: 1) the distinction between descriptive and normative jurisprudence, which is not taken in due account; 2) the underestimation of the role of interpretation in the legal domain; 3) the acritical acceptance of the source thesis; 4) the attempt of reconciling a procedural ideal of the Rule of Law with the substantial values of the contemporary constitutional States.

Epistemologia empirista sense dogmes

1989

Josep Lluís Blasco critica en aquest article la concepció fonamentista del coneixement, d’arrel cartesiana i basada, sobretot, en el dogma empirista que afirma que els enunciats, als que classifica segons la dicotomia analític-sintètic, poden tenir confirmació o refutació aïlladament, en suposar un atomisme semàntic que defensa que tot enunciat amb significat és reductible a un enunciat sobre la experiència immediata. Per tal de realitzar la seua crítica, que té com a blanc principal l’empirisme tradicional, el Wittgenstein del Tractatus i el positivisme lògic, Blasco es basa en Quine, Tarsky i el segon Wittgenstein i defensa un holisme semàntic, ontològic i epistemològic. Segons el holisme…

Autorità legittima e diritto nel pensiero di Joseph Raz

2004

L’intento si questo saggio è quello di proporre una ricostruzione critica della concezione dell’autorità legittima di Raz, concezione che sta alla base della sua peculiare versione del positivismo giuridico. Si guarderà dunque alla nozione di “autorità legittima” dall’angolo visuale della filosofia e della teoria del diritto: se la concezione raziana dell’autorità legittima è inadeguata (almeno) in relazione al diritto, allora la versione del positivismo giuridico difesa da Raz mancherà di un’adeguata giustificazione.