Search results for "prorok"
showing 5 items of 5 documents
Muhammad – Prophet auch für Christen?
2018
In this article a question is raised if it is possible for Christians to recognize Muhammad as an authentic prophet. From the point of view of religious studies Muhammad is obviously a prophet and Islam is a prophetic religion. Still, in the light of Christian theology that in Jesus Christ, the incarnate Son of God, sees the fulfiment of the Old Testament prophecies, recognizing Muhammad as a prophet is highly problematic. Granting Muhammad the prophet status would mean the recognition of the Koran as the authentic Word of God. Meanwhile, the picture of Jesus in the Koran in many places opposes the one presented in the New Testament and the Church Tradition of the Church. It is all the more…
Prorockie ujęcie czasu Izraela - perspektywa Księgi Ezechiela
2019
Artykuł ukazuje specyficzne rozumienie czasu przez proroków na przykładzie Ezechiela, który pełnił swoją misję stróża pośród zesłańców (gola) w czasie niewoli babilońskiej w VI w. przed Chr. Jego zadaniem było przygotowanie Izraela na czas odnowy, który miał być dziełem Jahwe. Prorok na teraźniejszość, przeszłość i przyszłość patrzy wyłącznie z perspektywy relacji Jahwe – Izrael. Z jego wypowiedzi wyraziście wyłaniają się trzy etapy dziejów narodu, każdemu z nich poświęca osobną uwagę. Takie podejście proroka do dziejów narodu zadecydowało o podziale niniejszego artykułu na trzy punkty: 1. Czas teraźniejszy Izraela (wygnanie), 2. Czas dawnego Izraela, 3. Czas nowego Izraela. Objawienie się …
Niegodziwi pasterze i Dobry Pasterz Ez 34 w świetle retoryki hebrajskiej
2020
Kontekstem podjętych badań było odmienne opisywanie struktury tekstu Ez 34 przez różnych komentatorów Księgi Ezechiela. Celem badań było odkrycie struktury, którą starożytny autor zaplanował i zapisał. Zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Osiągnięto następujące wyniki badań: fragment Ez 34,1-10 ma strukturę paralelno-koncentryczną o schemacie: A, B, C, B’, A’. Fragment Ez 34,11-31 też ma strukturę paralelno-koncentryczną o takim samym schemacie. Wniosek, jaki można wyciągnąć z badanego tekstu, sprowadza się do stwierdzenia, że Księga Ezechiela jest aktualna dzisiaj.
Ekskurs XI. Sprofanowana świątynia (Ez 8,1-18) i dolina suchych kości (Ez 37,1-14) w świetle retoryki hebrajskiej
2021
Kontekstem badań było to, że komentatorzy Księgi Ezechiela nie są zgodni w sprawie struktury badanych tekstów i proponują odmienne schematy. Celem badań stało się odkrycie struktury, którą starożytny autor natchniony zawarł w tekście. By osiągnąć założony cel, zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. W wyniku przeprowadzonych badań udało się odkryć, że sprofanowana świątynia ma strukturę paralelno-koncentryczną, składającą się z 9 elementów (A, B, C, D, E, D’, C’, B’, A’), natomiast dolina suchych kości też ma strukturę paralelno-koncentryczną, na którą składa się 5 elementów (A, B, C, B’, A’). Osiągnięte wyniki pozwoliły wyciągnąć wspólny wniosek dla dwóch ba…
Ryt oczyszczenia, celebrowanie Paschy i święta Namiotów w ujęciu proroka Ezechiela (Ez 45,18-25)
2019
Ezechiel był prorokiem głoszącym sąd Boży nad Izraelem oraz nad narodami (Ez 1–32); zapowiadał również odnowę ludu Jahwe i jego ziemi (Ez 33–48). W nowym środowisku Izraela będzie odprawiony ryt oczyszczenia (Ez 45,18-20). Celebrowane będą także święta pielgrzymkowe: Pascha oraz Namiotów (Ez 45,21-25). Ezechiel nawiązuje więc do tradycji z okresu pierwszej świątyni, lecz jego ujęcie tych wydarzeń zostało w pełni dostosowane do nowych warunków – do okresu odnowy narodu i ziemi po powrocie ludu do ziemi przodków. Prorok Ezechiel znając tradycję obchodzenia świąt (~yGIx;), wspomina o nich wyłącznie w kontekście zapowiedzi nowego prawa świątynnego (Ez 45,17.21.23.25; 46,11). Będą to święta wyzn…