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La “forza del diritto”: attori, retoriche e campi sociali nella battaglia simbolica per la definizione del fenomeno mafioso

2021

L’articolo affronta il tema dei rapporti di forza tra vari “campi sociali” (Bourdieu 2009, 2017) e tra varie discipline (Foucault 1971, 1974) nella battaglia simbolica per la definizione del fenomeno mafioso, indagando su quanto (e come) la definizione fornita in sede legislativa (tradotta in fattispecie penale nell’articolo 416bis) e/o applicata nella prassi giudiziaria, si avvalga del contributo di altre dottrine e in che modo istanze, retoriche e metodi di differenti saperi esperti (sociologia, storia, psicologia, economia, etc.) vengano “tradotte” (più o meno consapevolmente) nelle logiche del campo giuridico. Riconoscendo il valore performativo della legge (Derrida 2003) e la dimension…

El ritual festivo desde la perspectiva teórica de pierre bourdieu: el caso de las fallas de valencia.

2011

El objetivo de la presente contribución es apuntar nuevas perspectivas teóricas que permitan analizar la acción ritual en las sociedades modernas. Concretamente, se pondrá a prueba el concepto de campo, desarrollado por Pierre Bourdieu, como herramienta que nos permita acercarnos a una mejor comprensión de la fiesta de las Fallas. Se argumentará, en primer lugar, la pertinencia de la propuesta a partir de la bibliografía disponible para, a continuación, analizar desde una perspectiva sociohistórica la génesis y estructura del mundo fallero. Seguirán unas reflexiones sobre las relaciones de fuerzas en juego entre los agentes que compiten en dicho campo (ortodoxos y herejes); para concluir, s…

Latviešu tautasdziesmu totēmiskā simbolika (radību, krustību un kāzu rituāli)

2006

Un testigo del arte barroco "novator" valenciano de "La Vall de Gallinera": la iglesia parroquial de San Miguel de Benissivà

2002

El estudio nos presenta una muestra de recuperación de artesanías tradicionales en el medio rural como proyecto de enseñanza-aprendizaje de la Universitat de València y su Área de Conservació del Patrimoni Cultural, desde unos análisis histórico-material, histórico-artístico y técnico, en torno a la intervención llevada a cabo en la iglesia de San Miguel de Benissivà de Alicante. Buscando su valoración dentro del conjunto patrimonial al cual pertenece, se acomete una investigación sobre dicho templo y sus transformaciones, sus orígenes, evolución y creadores (entendidos dentro de la etapa artística valenciana de esplendor barroco y clasicismo matemático en la que se encuentran inmiscuidos),…

Bibliotēkzinātnes un informācijas zinātnes sekcija: tēžu krājums

2021

Analizējot publikācijas par vismaz pēdējiem desmit gadiem, redzams, ka dominējošie temati veido nozares intelektuālo struktūru. Ir stabilie pētījumu temati: informācijpra tība, citēšanas analīze, digitālās bibliotēkas, informācijas resursu pārvaldība, un jaunie temati: sociālie mediji, datu analīze, lielie dati, algoritmi, tekstu analīzes tehnoloģijas

Ordinare il tempo. Sui principi organizzativi dei calendari cerimoniali

2016

Le rappresentazioni del tempo e dello spazio variamente declinate nella storia dall’homo religiosus, in quanto riduzioni e tra- duzioni culturali dell’unicum continuum spazio- temporale in esperienze umanamente concepibili, si riflettono e si esibiscono con particolare evidenza – oltre che nelle credenze, nei miti, nell’organizzazione dei sistemi sociali, ecc. – nelle attività rituali che sostanziano le feste religiose. Questo può osservarsi tanto a livello della loro distribuzione calendariale quanto a livello della strutturazione degli specifici itinera festivi e dei relativi contenuti simbolici. Le feste, infatti, agite in tempi e spazi definiti, da un lato disgiungono, perimetrando e co…

Introduzione a: FUOCO E CARBONE : le tradizioni dei carbonai

2022

L'introduzione al volume: Fuoco e carbone. Le tradizioni dei carbonai sottolinea un’accorta indagine sul lavoro dei carbonai sardi, sulle fasi di produzione del carbone, sull’influenza che hanno avuto le maestranze toscane nel trasferimento di competenze e abilità sui carbonai locali, sul rapporto uomo-mondo vegetale che trovava massima espressione nel “processo di personificazione” della carbonaia con l’attribuzione di nomi e appellativi. Lo studio indaga, inoltre, le prime attestazioni di utilizzo del fuoco da parte degli uomini e gli impieghi ergologici e sociali che proprio il fuoco ha assunto nel tempo, la sua dimensione simbolica, quella linguistica, l’universo eterogeneo di pratiche …

The Construction of Collective Memory: from Franco to Democracy

2004

Collective memory is neither spontaneous nor random, but the result of a series of selective practices. It establishes group identity and sets power relations between groups. The author considers the process of selection through a case study of the transformation of Franco’s regime in Spain into a democracy. Collective memory of the time is shown to be organized around an event (the Munich Coalition or contubernio) and around the democratic transition. The author traces two opposing notions, negationist (denying any importance to Munich) and the pro-democratic, and concludes that the memory of the transition is only the memory of those who won the civil war, who were also those who enginee…

Le nuove famiglie come emergenza educativa

2015

Il testo prende in esame le nuove relazioni di coppia, le nuove forme familiari e le modalità inedite di genitorialità. L'analisi è condotta secondo lo stile razionale della fenomenologia, riflettendo sull'esser-coppia della coppia, il divenir-famiglia della coppia (segnato dal principio di generosità), l'esser-famiglia della famiglia. La proposta complessiva è d'intendere la famiglia come esistenziale, possibilità aperta di una vera e propria "carriera morale", segnata da forme di relazionalità riconoscente. Inoltre, viene difeso il diritto di ogni forma familiare alla tutela educativa.

Tra ambiguità e malinteso: schermaglie di una «battaglia per l’identità» in una conversazione tra mafiosi

2015

Gli scambi comunicativi tra membri di Cosa Nostra sono regolati dalla duplice restrizione della legge del silenzio verso il mondo esterno e dall'obbligo di dire la verità all'interno del sodalizio. A tal fine, il linguaggio mafioso ricorre all’obliquità semantica che fornisce ai parlanti un ampio margine di libertà consentendo loro di non esplicitare le proprie reali intenzioni. È questa la ragione per la quale Tommaso Buscetta ha definito Cosa Nostra come "il regno dei discorsi incompleti". L'ordine del discorso mafioso si basa spesso sulla pratica di quello che Jankélévitch ha definito il "malinteso doppiamente beninteso” uno scambio che si fonda non tanto su una falsa relazione quanto su…