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Guerra e diplomazia nel mondo antico: tra istanze politiche e strategie culturali

2010

Questo volume raccoglie i contributi presentati alle Giornate di studio organizzate nell’ambito dell’attività del Dottorato di ricerca in “Storia della Sicilia e del Mediterraneo antico” sul tema Guerra e diplomazia nel mondo antico. Tra istanze politiche e strategie culturali (Palermo, 21-22 novembre 2008).

Forme e logiche di reciprocità in Erodoto e Tucidide

Questo studio mira ad analizzare le differenti forme e funzioni che l’etica della reciprocità assume nella cultura greca del V secolo a.C., in particolare in Erodoto e Tucidide. La reciprocità è una componente essenziale delle relazioni umane su cui la cultura greca ha elaborato una riflessione attenta. Questo principio morale costituisce una delle primarie forme di applicazione della giustizia nelle relazioni sociali; il suo ruolo si può indagare nell'ambito dei rapporti interpersonali e parimenti nelle relazioni interstatali. Si tratta di un sistema etico che ha delle radici profonde nel pensiero e nel costume greco, pertanto l'indagine su questo tema offre una chiave d'accesso privilegia…

Un mondo senza confini, un potere senza limiti. Temi e retoriche identitarie dell’«eccezionalismo» ateniese

2022

Partendo dalla categoria politica di “eccezionalismo”, che è stata utilizzata per descrivere la politica estera degli Stati Uniti, soprattutto nel XX secolo, questo paper propone una analisi comparata con la politica ateniese di V secolo, soprattutto durante il suo impero marittimo: in tale contesto la nozione di “eccezionalismo” sembra adatta per comprendere alcuni aspetti della sua politica e i rapporti tra “eccezionalismo” e democrazia. Starting with the political category of 'exceptionalism', which has been used to describe US foreign policy, especially in the 20th century, this paper proposes a comparative analysis with 5th century Athenian policy, especially during its maritime empire…

La presenza femminile nell'istituzione della 'proxenia'

2021

Gérer la haine, fabriquer l’ennemi. Grecs et Carthaginois en Sicile entre les Ve et IVe siècles av. J.-C.

2012

Managing hate, creating the enemy. Greeks and Carthaginians in Sicily between the Vth and IVth century B. C. This paper’s aim is to consider the historiographic perception of the Carthaginians as the typical and utmost enemy of the Greeks in Sicily, between the end of the Vth and the beginning of the IVth century B. C. The focus is put on the ways the enemy is fabricated and hate managed, through the peculiar part given the Carthaginians by Diodorus in the sieges of Selinous and Motya. In these narratives, the role of hate is fundamental to define the relationship between cultural identity and alterity and between reciprocity and asymmetry.

Mots pour dire les mots. Interactions, acculturations et relations interculturelles dans la Sicile antique (ve-ier siècle avant J.-C.)

2009

Lo studio delle modalità di contatto interculturale nella Sicilia tra V e I secolo a. C. s’incrocia con quello dei paradigmi storiografici che hanno caratterizzato la ricerca internazionale sul mondo antico tra Ottocento e Novecento, in base alle strategie di interrogazione che hanno coinvolto gli storici nel processo di comprensione del lor tempo. Questo vale sia per gli storici antichi come per quelli moderni. Il saggio si propone di mostrare i meccanismi di rappresentazione storiografica alla luce del crescente interesse per l’acculturazione e il contatto interculturale, che provoca mutamenti di identità e trasformazioni dei codici culturali.

Recensione a S. Caneva – V. Tarenzi, Il lavoro sul mito nell’epica greca. Letture di Omero e Apollonio Rodio, con un’introduzione di Diego Lanza, Pis…

2009

recensione al volume S. Caneva – V. Tarenzi, Il lavoro sul mito nell’epica greca. Letture di Omero e Apollonio Rodio, con un’introduzione di Diego Lanza, Pisa, Edizioni ETS, 2007

Il satiro e le api. Le profezie dei Galeotai su Dionisio nell'opera di Filisto

2010

Sono esaminati i passi risalenti al "Perì Dionysiou" di Filisto di Siracusa, nei quali si racconta di due celebri interpretazioni offerte dagli indovini siculi detti Galeotai in merito alle prefigurazioni della gloria e della potenza di Dionisio il Vecchio (Philist. apud Cic., De divin. 1, 39 = FGrHist 556, F 57; Philist. apud Cic., De divin. 1, 73 = FGrHist 556, F 58). Nel primo si narra del sogno avuto dalla madre di Dionisio di partorire un satiretto (satyriscum), che venne interpretato dai Galeotai come l’annuncio di una splendida ed eterna fama del nascituro (diuturna fortuna). Il secondo riguarda il prodigio di uno sciame d’api apparso attorno al cavallo di Dionisio che stava per affo…

La formazione dell'esercito di Dionisio I. Tra prassi, ideologia e propaganda

2010

Ad infantes terrendos. Sortilegi e disordine metamorfico nell'immaginario mitico greco sull'infanzia

2008

Le Lamie, le Empuse, e altre figure meno note come Ephialtes, Mormò, Gello appartengono a quello spazio rappresentativo centrato sulla maschera, veicolo di una potenza radicalmente altra che rimanda a se stessa: non sono precisamente né mito né fiaba, tuttavia esprimono una potente energia normativa rivolta a integrare nell'ordine sociale costituito. Nella loro qualità di horridae mulieres sono figure dell'instabilità e dei rischi occultati in ogni norma condivisa, figure della quotidianità esposta all'incertezza, al cedimento indotto dalla seduzione, ad un interminabile apprendimento di norme sempre in equilibrio tra memoria del passato e cambiamenti legati al futuro. Alimentando uno spazi…