Search results for "storia greca"
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Visitare per ritornare. Il parco archeologico di Selinunte, Atti dell’incontro Castelvetrano-Selinunte 1-3 aprile 2011
2011
Il volume raccoglie gli interventi del convegno organizzato a Castelvetrano sulla tutela dei Beni Culturali, con particolare riguardo a selinunte e allo sviluppo economico e turistico dell'area
Riconciliare il passato. Selinunte: una frontiera al centro del Mediterraneo tra storia identià e ritorno
2011
Turismo antico e moderno: Selinunte crocevia critico per una rilelaborazione del turismo culturale e la salvaguardia del patrimonio archeologico
What Does Nemesis Have to Do with the Legal System? Discussing Aristotle’s Neglected Emotion and Its Relevance for Law and Politics
2018
Abstract Aristotle defines nemesis (to nemesan ¼ from the verb nemesao) as the emotional reaction of someone with a noble character at unmerited good fortune. That another’s good fortune is a central element of nemesis can also be inferred by the contraposition Aristotle proposed between nemesis and pity, which is pain at undeserved bad fortune. The modern concept of indignation, commonly used as a translation for the word nemesis, refers to outrage at a general form of injustice, and usually a serious one. The authors intend to remain faithful to the original meaning of the term and to explore the impact it can have with respect to law. In contrast to the existing literature, which especia…
ORIGINE E FORME DELLA BASILEIA NELLA SICILIA ELLENISTICA
I culti di Adrano e di Efesto. Politica, religione e acculturazione in Sicilia tra V e IV secolo
1995
Incrociando i dati sui due culti di Adrano (siculo) e di Efesto (greco) è possibile decodificare l’uso dei culti nel gioco politico della Sicilia greca tra V e IV secolo a.C. Le straordinarie somiglianze tra i caratteri cultuali dei due santuari mostrano sia l’interesse greco verso il mondo indigeno per il controllo del territorio, sia la ricettività del mondo locale verso la cultura greca. In parallelo si segue la stratificazione storiografica che al tempo stesso rivela e nasconde le reali dinamiche storiche.
Uomo e ambiente nel mondo greco. Atti del Convegno di Palermo, 5-6 giugno 2017
2018
Atti del Convegno di Palermo, 5-6 giugno 2017
Riconoscere un dio ex senatus consulto. La disputa tra gli abitanti di Oropo e i publicani romani (73 a.C.)
2021
Su una stele di marmo bianco ritrovata, alla fine del XIX secolo, nel santuario di Anfiarao ad Oropo in Beozia, è conservato il testo di un’epistola in lingua greca che i consoli romani inviarono ai magistrati, al consiglio e al popolo degli Oropii, per trasmettere l’esito di una controversia presentata al senato romano. Nel 73 a.C. infatti un senatus consultum interviene a dirimere la disputa sorta tra il dio Anfiarao e i pubblicani romani, rappresentati da L. Domizio Enobarbo. Oggetto del contendere sono le terre del santuario, che i pubblicani sostengono non rientrare nei termini della lex locationis, la cui esenzione dal tributo è riservata a quelle dedicate agli dèi immortali. Sulla ba…
L'identità delle popolazioni anelleniche d'Occidente nel Peri Italias di Antioco di Siracusa
2021
Dealing with the origins of the populations settled in southern Italy and eastern Sicily Antiochus focuses on the theme of the autochthony of the Oenotrians, as well as other ethne originated from those, such as Italoi, Sicels and Morgetes. This can be especially inferred by the narrative context of fragment 2 (Jacoby), reported by Dionysius of Halicarnassus. The sketchy reference to the Italic Archaeology made by Antiochus, who mentions the Oenotrians as the oldest people in Italy, contrasts with traditions absorbed into Pherecydes’ work, according to which the Oenotrians were an ethnos of a distant Arcadian kinship, descending from the eponymous Lycaon, son of Oenotrus. Antiochus’ portray…
L'Apollo Archeghetes di Naxos e l'identità dei Sicelioti
2018
The cult of Apollo Archeghetes, founded in Naxos by the oikist Teocle, was originally functional to strengthen the Ionian identity of the first colonial groups of the island, through the recall to the Apollo of Delos. Only later it was opened to all Greek people of Sicily, thus becoming the focus of the Sikeliote identity. A track of this "refunctionalization" can be seen in the news on the displacement of the Apollo Archeghetes altar outside the walls of Naxos, due perhaps to the reorganization of the urban planning made by Ieron.
Prosperare al di là del merito: il senso della nemesis in Aristotele tra giustizia distributiva e giustizia correttiva
2017
L’articolo prende in esame quella particolare forma di indignazione che Aristotele indica, nel secondo libro della Retorica, con l’infinito sostantivato to nemesan, derivato dal termine nemesis. Si tratta della reazione che si genera in un animo nobile contro chi prospera al di là del merito. Il sostantivo e i suoi derivati risultano poco usati in età classica e ricorre più frequentemente nell’epica omerica e in Esiodo. Aristotele sembra recuperarlo proprio dalla tradizione poetica arcaica, assegnandogli un ruolo nella sua riflessione sulla giustizia e in particolare nella differenza tra la forma distributiva e quella correttiva. Egli individua così in questa forma di indignazione, un’emozi…