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«Non oportet litigare: sed mansuetum esse ad omnes». Considerazioni sul valore normativo e religioso delle paci private
2023
The aim of this article is to investigate the religious and theological aspects related to the medieval practice of peacemaking. Pacta de crimine are legally justified by Roman sources (C. 2,4,18) but they are also characterised by the mes-sianic significance of peace. This paper considers the heritage of classical culture and theology analysing the normative experience of the commune of Perugia.
Il vendicatore imperfetto:Egisto nella riscrittura senecana
2009
This paper analyses the transformation of Aegisthus character in Seneca's Agamemnon. In this drama, the son of Thyestes, born by incest, becomes a type of corrupted avenger, whose heroic imperfection carries out the revenge on Agamemnon in the peculiar way of his father, that is to say by adultery and blood confusion. The role of Aegisthus in the play shows clearly the cultural meaning attributed from Seneca to the plot of vengeance: if Greek revenge was "a solution", a form of necessary repayment to a violation, restoring the regularity of cosmos, Senecan revenge is a criminal competition establishing the chaos, corresponding to virtutum certamen that, in Roman society, opposed fathers and…
Sequestrati dalla vendetta: “rimanere chiusi fuori dall’oggetto”
2013
RiassuntoA partire dal loro lavoro di psicoterapeute e attraverso alcuni frammenti clinici che si riferiscono ad un gruppo di adolescenti svoltosi in un quartiere a rischio di Palermo, le Autrici analizzano la dimensione mafiosa non restringendola al solo comportamento criminale; piuttosto declinandola lungo alcuni significanti: non identità e gruppo mafioso che colonizza e sottomette lo psichismo del singolo; fantasmi familiari potenti e spietati che impediscono il costituirsi di sé originali e autonomi; personalità impastate di indifferenza emotiva e vendicatività. Significanti che rendono conto delle vaste aree di desertificazione e pietrificazione – resistenza al cambiamento – avvertita…
Non ibo inulta (Sen. HO. 282)
2001
Contro l'interpretazione di Friedrich,secondo il quale ire deve intendersi nel senso di esse che nel corpus tragico senecano costituirebbe un unicum semantico e comproverebbe quindi la non autenticità dell'Hercules Oetaeus, ritengo la presenza del verbo di movimento indispensabile sulla base dei vv.344 sg. ire ire ad umbras Herculis nuptam libet,/sed non inultam, dove l'esplicitazione del luogo in cui la regina vuole "recarsi" si traduce in chiaro indizio della libido moriendi manifestata precedentemente.
Beneficio e vendetta. Due dinamiche relazionali nel "De beneficiis" e nelle tragedie di Seneca
2011
Nelle sue tragedie Seneca elabora una rappresentazione dei sistemi relazionali di iniuria e vendetta, operando una riconsiderazione delle categorie morfologiche di male facere e bene facere e del loro valore culturale e letterario. Il confronto tra iniuria – il più importante strumento di nocere nelle fabulae di Seneca – e beneficium mira a chiarire i termini strutturali della ridefinizione senecana intorno a offesa e beneficio, al fine di individuare una rete di temi che possano fornire un’interpretazione culturale di queste due forme diverse di relazione, segnate da una polarità ideologica che il confronto fra le tragedie e il trattato de beneficiis lascia emergere. Il mescolamento di e…