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Placer y felicidad en los moralistas franceses de finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII
2023
A finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII en Francia los aspectos terrenales del placer no tenían cabida en una moral eminentemente cristiana. Los autores que se estudian en esta tesis se alejan de los moralistas clásicos, pues ni pretenden sentar cátedra ni diseccionar la antropología de un ciudadano que ya deja de ser negativa. También se distancian de los libertinos que les seguirán, más próximos a la ficción prerromántica y al sensualismo desprovisto de metafísica. El contexto histórico-social es de interés al profundizar en la aparición de la 'société précieuse' , que se articula en torno a los salones y a los cafés; instituciones donde la mujer gozaría de un papel activo. E…
Neuroeducación en virtudes cordiales. Una propuesta a partir de la neuroeducación y la ética discursiva cordial
2014
El tema de la tesis es proponer una educación en virtudes cordiales, fundamentadas en la obra de Adela Cortina, y llevar a cabo esa educación mediante un diseño educativo y pedagógico acorde con los últimos avances en neuroeducación. OBJETIVOS: El objetivo principal es demostrar la necesidad de educar en virtudes cordiales, que por ser procedimentales e ir dirigidas a regular una convivencia pacífica y buscar la justicia global, son universalizables y por tanto, asumibles por cualquier sujeto, sea cual sea su cultura de origen. Además, me propongo demostrar que un programa neuroeducativo es el tipo de educación idónea para este propósito. Para alcanzar este objetivo principal, me propongo v…
The features of the ethics of humor: A proposal from contemporary authors
2013
Destaco algunas de las aportaciones de autores contemporáneos que han abordado el tema del humor desde un punto de vista ético, principalmente: Ronald de Sousa, Joseph Boskin, John Morreall, Simon Critchley y Vittorio Hösle. Partiendo de su pensamiento, defiendo que la «ética del humor» tiene, al menos, las siguientes características: nos ayuda a reconocer los valores éticos en los que realmente creemos, detecta el humor éticamente incorrecto que mantiene estereotipos, fomenta el desarrollo de virtudes, critica los vicios de la sociedad contribuyendo a construir una sociedad más ética, y justifica con razones adecuadas la risa que trata de mejorar éticamente a la sociedad. I emphasize some …
Sport Ethics: The substantialist proposal of Lumpkin, Stoll and Beller, from ethical proceduralism
2013
En este artículo presento de forma crítica la propuesta de ética del deporte como «bolsa de virtudes» que elaboran tres autores estadounidenses que son Lumpkin, Stoll y Beller. Dicha propuesta debe entenderse como una manifestación de sustancialismo neoaristotélico en deporte, con una clara influencia de MacIntyre. Mi objetivo es mostrar cómo dicho sustancialismo no es suficiente para una propuesta ética del deporte, por lo que abogo por incorporar algunos de los presupuestos del procedimentalismo ético aplicado al deporte. In this article the author presents critically the proposed sports ethics as «bag of virtues» that Americans made three authors are Lumpkin, Stoll and Beller. This propo…
IVyF: Validez de un Instrumento de Medida de las Fortalezas del Carácter de la Clasificación de Peterson y Seligman (2004)
2015
El IVyF (Strength of Character Inventory, en inglés) es un instrumento de medición de las 24 fortalezas del carácter de la clasificación de Peterson y Seligman (2004). A diferencia de otros cuestionarios homólogos para medir las fortalezas de esa clasificación que están compuestos por decenas de ítems, el IVyF es un instrumento de medición de 24 ítems. Este estudio se enfocó en la validez del IVyF. En primer lugar, el IVyF estuvo asociado a medidas de variables conceptualmente relevantes como satisfacción con la vida, los factores de personalidad del modelo de los Cinco Grandes, y deseabilidad social. En segundo lugar, se hallaron asociaciones con tamaños del efecto mayores a mediano entre …
Política, virtud y terror en el jacobinismo
2010
La Revolución francesa de 1789 fue el escenario donde se libró una lucha abierta entre dos concepciones de la libertad y sus respectivas repercusiones en la concepción del poder político: la libertad particular que el individuo reclama para sí al margen del Estado, e incluso contra él, y la libertad del ciudadano, entendida como la libertad de obedecer a la voluntad general. El objetivo de este ensayo es perfilar, en líneas generales, la posición que adoptó el jacobinismo con respecto a la relación entre sociedad civil y Estado, en confrontación con el enfoque liberal que, siguiendo los modelos americano e inglés, propugnaron los sectores moderados de la Revolución.