Search results for "świątynia"
showing 4 items of 4 documents
The Religion of Ammon
2015
The Ammonites, a people living east of the Jordan River, were neighbors of the ancient Israelites. The Old Testament (1 Kings, 11,5; 2 Kings, 23,13) and probably an inscription from the citadel of Amman mention Milkom as the supreme God of the Ammonites. Most Ammonite names did not contain the name of their national god, but used a more generic divine name, ’El. We don’t know if the name: ’El refers to the Canaanite god or to a local manifestation of this deity. Ammonites also worshiped other deities (i.e. ‘Astarte, ‘Anat, Ba‘al, Hadad/’Adad, Qos, Samas, YHWH and Yerah). A number of limestone statues and clay figurines of bearded individuals wearing an atef-crown could be Ammonite monarchs …
La dimensione ecumenica del rito della fondazione di una Chiesa nella tradizione bizantina greca e latina
2013
The dedication of a Church is not the only rite that is used for the initiation of a new place of Christian worship. At the beginning of the construction of a building, liturgical sources provide for the Rite of Foundation of a Church in which blessings are asked on both the workers and also on the future edifice. This paper gives a comparative analysis of prayers used in the rites of the Byzantine-Greek and Latin traditions. Although both traditions have different theological emphasis they also have similarities too. This study bears fruit in allowing us to create a common ecumenical definition of the church-building arising from these analysed texts – it is the future place of Christian w…
Ekskurs XI. Sprofanowana świątynia (Ez 8,1-18) i dolina suchych kości (Ez 37,1-14) w świetle retoryki hebrajskiej
2021
Kontekstem badań było to, że komentatorzy Księgi Ezechiela nie są zgodni w sprawie struktury badanych tekstów i proponują odmienne schematy. Celem badań stało się odkrycie struktury, którą starożytny autor natchniony zawarł w tekście. By osiągnąć założony cel, zastosowano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. W wyniku przeprowadzonych badań udało się odkryć, że sprofanowana świątynia ma strukturę paralelno-koncentryczną, składającą się z 9 elementów (A, B, C, D, E, D’, C’, B’, A’), natomiast dolina suchych kości też ma strukturę paralelno-koncentryczną, na którą składa się 5 elementów (A, B, C, B’, A’). Osiągnięte wyniki pozwoliły wyciągnąć wspólny wniosek dla dwóch ba…
Nowe miasto Boże w ujęciu Ezechiela (Ez 48,30-35)
2019
W duchu dialogu judaistyczno-chrześcijańskiego, w artykule zajmuję się tekstem Ez 48,30-35, który jest bardzo ważny dla obu wspólnot wierzących. Ostatnia wizja Ezechiela (Ez 40–48) stała się źródłem inspiracji dla judaizmu i chrześcijaństwa. Nie ma jednak zgodności w interpretacji tej prorockiej zapowiedzi: nastania nowej świątyni i nowego miasta. Świą-tynia (+ miasto) została przedstawiona w świetle judaizmu rabinackiego, pism qumrańskich oraz samego Ezechiela. W części egzegetycznej przebadano dokładnie tekst Ez 48,30-35. Na zakończenie zostały przedstawione wnioski teologiczne w sześciu punktach: chwała Jahwe; dziedzictwo patriarchów; potęga Jahwe; obecność Jahwe; nadzieja Izraela; recep…