Praktische Ethiker von A bis Z

1992

Theorie und Praxis

2000

1795 legt Kant seinen Traktat “Zum ewigen Frieden” ausdrucklich noch als einen “philosophischen Entwurf” vor; 1796 folgt dem die “Vorankundigung des nahen Abschlusses eines Traktats zum ewigen Frieden in der Philosophie”,1, der damit schon da und dann als ebenso moglich wie machbar erscheint und, mit jenem ersten anderen Traktat in Verbindung gebracht, als bevorstehend verkundet wird.

Good Conscience, False Consciousness, Judging Reason

1972

In all scientific or popular reflections on the theory of practical conduct, during the 20th century, almost no mention is made of a ‘good conscience’: people simply have it1, that means, they are assured of themselves, because they believe themselves to possess the ‘true consciousness’, whereas possible adversaries are flatly accused of manifesting a ‘false consciousness’2. The seeming evidence of this opinion as well as the pious adoption of the conditions and consequences implied in it make the relation of ‘good conscience’ and ‘false consciousness’ an eminent theme of a philosophy striving at unequivocal enlightenment of disguised phenomena through fundamental inquiry. Such a philosophy…