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AUTHOR
Francesco Lo Piparo
showing 61 related works from this author
Tre leggende su Gramsci
2014
How the Context Matters. Literal and Figurative Meaning in the Embodied Language Paradigm
2014
The involvement of the sensorimotor system in language understanding has been widely demonstrated. However, the role of context in these studies has only recently started to be addressed. Though words are bearers of a semantic potential, meaning is the product of a pragmatic process. It needs to be situated in a context to be disambiguated. The aim of this study was to test the hypothesis that embodied simulation occurring during linguistic processing is contextually modulated to the extent that the same sentence, depending on the context of utterance, leads to the activation of different effector-specific brain motor areas. In order to test this hypothesis, we asked subjects to give a moto…
On the Nature of Bodies. With the Help of Aristotle
2019
I will deal with a cognitivist scientist of the fourth century BC, Aristotle, and his theory of the natural cognitive nature of bodies. I believe this can make a good contribution to the contemporary debate. Cognitivists do not usually have first-hand knowledge of him. Instead, above all thanks to Damasio, they know Spinoza, who however was indebted in turn to the Greek philosopher.
Truth, Negation and Meaning
2013
‘True’ and ‘False’ are defined through a linguistic rule requiring the negation operator. This is the elaboration of an idea proffered for the first time by the Stoics on the basis of some remarks by Aristotle and then in modern times by Frege and Wittgenstein. Another thesis of this essay is the following: the true/false rule is a sort of UR-Regel underlying all linguistic practices (including prayers and commands) and all human cultures. Reinterpreting the notion of Spielraum put forward by Wittgenstein in 4.463 of the Tractatus, I will present an implicational pragmatic theory of a true proposition. Jokes and reductio ad absurdum are explained as examples of Spielraum.
Materialisme et linguistique chez Leopardi
1982
SUMMARYIn several of his letters Giacomo Leopardi (1798-1837), much better known as a poet and a man of letters than as a linguist, says that he is writing a book on the theory and history of language. Its title should have been Paralelo delle cinque lingue. As it happens, he did not write the book, but left a considerable number of notes in his intellectual diary, the Zibaldone, which he kept from 1817 to 1832. The paper investigates the relationship between Leopardi's linguistic theory and his materialistic philosophy. Leopardi, who was acquainted with the theories of Locke, Condillac, and Destutt de Tracy, envisaged the formation of words as an inseparable part of the formation of ideas …
La proposition comme gnomon discret du langage. Le point de vue d’Aristote et de Wittgenstein
2008
On appelle gnomon une partie d''une totalité qui, dès qu''on 1''ajoute ou la soustrait à celle-là, reproduit une figure semblable à la totalité dont elle est une partie : le tout et les parties dont elle est composée se trouvent donc dans une relation qu''on dit de self-similarity. On présente la définition qu’en fournit Euclide dans les “Elements”. La relation entre la proposition (la totalité) et les mots qui la composent est une relation gnomonique: les mots sont des propositions condensées et, pour cela, semblables aux propositions dont its font partie. La thèse trouve ses argumentations dans la reflexion d''Aristote et de Wittgenstein. La définition aristotélicienne de la métaphore est…
Prefazione
2005
Aristotele e Dante, filosofi della variabilità linguistica
2010
Diversamente da quanto si legge in letteratura, Aristotele fu un filosofo che ha messo a fuoco le cause naturali della variabilità, nel tempo e nello spazio, delle lingue verbali. Dante, pur non conoscendo la lingua greca e potendo accedere alle opere aristoteliche tramite le traduzioni latine, teorizza il linguaggio in sintonia con questo aspetto della filosofia aristotelica. Nel saggio si mette in luce la somiglianza tra la locutio vulgaris teorizzata nel De vulgari eloquentia e la nozione di dialektos descritta da Aristotele nelle opere biologiche. Vengono anche esaminate le ragioni aristoteliche del motivo per cui secondo Dante gli angeli non hanno bisogno di locutio vulgaris e quindi n…
Nome e numero: una parentela.
2014
In this paper we describe the relationships between two fundamental “cognitive gestures” of human beings: naming and counting. In particular, we try to define these relationships by examining the theoretical efforts of such authors as Euclide, Frege, Wittgenstein, Chomsky and Aristotle. The analysis is centered around justifying the mutual dependence between noun and number in human cognition.
L’alterità come fondamento dell’identità. Riflessioni teoriche
2007
Il segno linguistico è a due facce? Saussure e la topologia
2014
La proposizione come gnomone linguistico
2007
Prefazione
2005
L'autocoscienza animale secondo Aristotele
2011
Angolo retto e nome ortogonale
2006
Prefazione
2004
Un contastorie della propria vita
2009
Sema-valore o segno? Rilettura di manoscritti saussuriani
2008
Postfazione
2005
La biplanarità delle lingue
2009
L'identità siciliana non passa dal dialetto
2009
Why Human Ontology is Language-dependent
2013
La lunga durata del libro di Camilleri
2015
Viene studiato il radicamento nella storia della lingua italiana delle scelte linguistiche di Camilleri.
Fu Adamo a dare i nomi agli animali? Genesi 2, 18-23
2011
Angolo retto e nome ortogonale. I modelli matematici del Cratilo
2004
Le premier manifeste du structuralisme linguistique : le chapitre 20 de la Poétique d’Aristote
2013
International audience; 'Structuralisme' est un terme qui a beaucoup de significations. Ici, je vais employer le terme ‘structure’ dans la signification générale, rappelée par Christian Puech dans son Introduction, de “système de systèmes de valeurs”. L’idée que les langues sont des systèmes de systèmes de valeurs ne nait ni avec Saussure ni avec Troubetskoy ou Jakobson. Il s’agit d’un point de vue qui est apparu plusieurs fois dans l’histoire de la pensée et qui, pourtant, autant de fois a été oublié. Je vais donner quelques-unes des preuves qui montrent qu’Aristote a été parmi les premiers à penser que la langue verbale est justement un système de systèmes de valeurs.
Il correre lento della filosofia
2009
Due fedi imprescindibili
2005
Sur la "grammaire publique" du sujet parlant
2014
A partire dalla rilettura di un passo della "Retorica" di Aristotele,si sostiene che l'ascoltatore, non solo è parte costitutiva del linguaggio, ma è anche il motore reale del parlare. Tanto da proporre di riscrivere la formula "parlante-ascoltatore" in "ascoltatore-parlante". Ne seguono osservazioni sul ruolo della negazione nelle lingue verbali e una rilettura della nozione wittgensteiniana di "gioco linguistico".
La Sicilia linguistica di Giuseppe Gentile
2004
Saussure et les Grecs
2007
Saussure was an innovator of the meta-linguistic terminology, too. In addition to his theoretical analysis he tried to find the more adequate terms to explain how the language works. The Greek philosophers were the main source of this theoretical and terminological research. The essay compares concepts and terms of the Saussurian linguistic with concepts and terms of Greek philosophy. "Signifiant" and "signifié", for example, which belong to the common sense of modern linguist, are a Saussurian innovation modeled on the stoic couple "semainon/semainòmenon". But this is not a loan translation. He focuses on the arbitrary nature of their relation through the Aristotle’s and early Stoicism’s a…
Possono angeli, animali e macchine sognare
2004
Filosofia, Lingua, Politica. Saggi sulla tradizione linguistica italiana
2004
Archeologia del simbolo
2006
Originally, the term "symbol" did not mean "conventional sign of something else" or "something which relates to something else by similarity". In ancient Greece it had the meaning of “a half complementary of a whole”. The essay reconstructs the epistemic history of this notion and considers the Christian culture as the key-moment of the transition to the modern meaning
L'enigma del Quaderno. La caccia ai manoscritti dopo la morte di Gramsci
2013
Gramsci and Wittgenstein: an intriguing connection
2010
In the preface to the Philosophische Untersuchungen Wittgenstein writes that he owes to the Italian professor of economics Piero Sraffa "the most important ideas contained in the book". As Sraffa has not writed anything on language, this statement was never given a detailed content. Amartya Sen, who knew the Italian economist during the years spent in Cambridge as a PhD student, in an article (2003) suggests that, during his conversations with Wittgenstein, Sraffa made use of philosophical-linguistic ideas he had learned from Gramsci, while he worked as a student in Turin for the newspaper "Ordine Nuovo" directed by Gramsci himself. Thus, Gramsci, through Sraffa, played a decisive role in t…
Dire e mostrare ovvero l'inconscio relazionale delle parole
2014
Ciò che viene detto trae il suo significato dal non detto che le parole dette mostrano senza dirlo. Questa complessa relazione semantica viene studiata con l'aiuto di Freud e Wittgenstein.
Introduction
2013
This book illustrates how pragmatics transcends the boundaries of linguistics. This volume covers Gricean pragmatics as well as topics including: conversation and collective belief, the norm of assertion, speech acts, what a context is, the distinction between semantics and pragmatics and implicature and explicature, pragmatics and epistemology, the pragmatics of belief, quotation, negation, implicature and argumentation theory, Habermas’ Universal Pragmatics, Dascal’s theory of the dialectical self, theories and theoretical discussions on the nature of pragmatics from a philosophical point of view. Conversational implicatures are generally meaning augmentations on top of explicatures, whil…
Il professor Gramsci e Wittgenstein. Il linguaggio e il potere
2014
Che cosa non si può fare senza una lingua storiconaturale
2012
Al fine di individuare le caratterische specifiche che rendono le lingue storico-natuali diverse dai codici si segue una procedura insolita. Vengono elencate le attività cognitive che non sarebbero possibile senza il concorso di una lingua verbale.
Les deux prisons de Gramsci
2014
Sulla natura iconica del pensare
2008
Il caso Sicilia: una nazione senza lingua
2006
Le radici linguistiche del liberalismo gramsciano
2010
Sul gioco linguistico ovvero perché co-parliamo
2012
Corpo mente linguaggio coscienza. Il punto di vista di Aristotele
2007
Sentire, immaginare, parlare, sognare
2004
Prefazione
2004
Senza scorciatoie
2011
I due carceri di Gramsci. La prigione fascista e il labirinto comunista
2012
Platone e Aristotele sui nomi: dall'orthotes al symbolon
2005
Sciascia e Tararà. Appunti su verità, letteratura e politica
2004
La fonologia saussuriana di Aristotele e il fonema silenzioso
2007
L'educazione linguistica
2005
Felicità e linguaggio nella medicina filosofica di Aristotele e Freud
2005
Possono angeli, animali e macchine sognare?
2007
La parola è proposizione
2007
Sulla base di alcune riflessioni di Wittgenstein e Aristotele si individua il significato di una parola nella proposizione che ne spiega l’uso. La parola si configura così come proposizione contratta e la relazione tra la proposizione e le parti (le parole) che la compongono viene presentata come un esempio di relazione di self-similarity studiata dalla geometria frattale. All’interno del paradigma frattale viene indagata la natura della metafora.
Omonimia/Sinonimia/Metafora. Una lettura linguistico-matematica
2011
The Linguistic Roots of Gramsci's Non-Marxism
2010
Introduzione
2005
"Quaderno 32". Il mistero c'è.
2012
Si spiegano le ragioni che fanno pensare che uno dei Quaderni di Gramsci sia andato perduto.