Acción y muerte en la Antígona de Hegel

El objetivo de este artículo es ofrecer, al hilo de un análisis del texto de la Fenomenologíadel Espíritu que comenta la Antígona de Sófocles, una interpretación del concepto hegeliano de acciónque pone en cuestión la tesis, defendida habitualmente, según la cual Hegel habría pretendido que elconflicto trágico resulta superado por la acción moderna (o el espíritu moderno en general).Ese texto revela que la acción, que comparece ahí como principio absoluto, posee sin embargo unaestructura quebrada y paradójica: necesariamente presupone y niega una instancia en sí, inmediata ysustantiva que, finalmente, oculta la negatividad de la muerte. En la medida en que esa vinculación ala sustancia se d…

El arte y su otro, o la estética antiidealista de Adorno

<p class='p1'>A partir de la reivindicación de Adorno del poder crítico del arte, este trabajo confronta la posición de este pensador con las de Kant y Hegel a propósito de la cuestión de la autonomía del ámbito estético. Explica por qué Adorno considera que ni Kant, quien afirma esa autonomía, ni Hegel, quien, por el contrario, asume su heteronomía, logran reconocer (el poder de) la obra de arte y de la experiencia estética. Muestra luego que Adorno tomó conciencia de que ello proviene del compromiso de ambos autores con la pretensión de plena autonomía del sujeto moderno, y explica finalmente que Adorno sí reconoce la función crítica del arte y del pensamiento que le corresponde gra…

La negatividad de Kant a Hegel: juicio estético y lenguaje especulativo”.

Este artículo presenta una interpretación de la proposición especulativa de Hegel que, subrayando el “contragolpe” que el sujeto heredado de la tradición moderna sufre en ella, permite vincular el movimiento del sujeto hegeliano a la negatividad reconocida por Kant en el fondo de la capacidad de juzgar a propósito de la dimensión estética. De este modo se pretende, en primer lugar, cuestionar la lectura que ve en Hegel un retroceso respecto a la conciencia ganada por Kant en relación a la finitud o a la fisura constitutiva del sujeto moderno, y, en última instancia, en sintonía con relecturas recientes de Hegel como las de Žižek y Malabou, contribuir al cuestionamiento de la interpretación …

El acontecimiento de la inversión dialéctica

La metafísica de Žižek es hegeliana, por encima de todo, porque entiende la inversión dialéctica como el núcleo real de la realidad. Por ello, para comprender su pensamiento es necesario aclarar su manera de entender esta inversión, esto es, el encuentro que, según Hegel, tiene lugar entre “sustancia” y “sujeto” y, en general, entre los extremos de las oposiciones que estructuran la realidad. Para Žižek lo propio de la posición hegeliana es localizar este encuentro en la falta de coincidencia de cada opuesto consigo mismo. La íntima inconsistencia de cada posición o identidad, su propia negatividad, constituye lo más originario de ellas y, a la vez, lo que las vincula a su otro en la forma …

Hegel's Time: Between Tragic Action and Modern History

AbstractThis paper offers an alternative perspective to the traditional interpretation of Hegel's philosophical reflection on history, departing from a reinterpretation of Hegel's reading of the tragic action of Antigone in Chapter VI of the Phenomenology of Spirit. The customary interpretation of this text affirms that Hegel shows how the conflict of tragic action finds its truth and its end in the identity of spirit. Tragic conflict is left behind to the same extent that (modern historical) spirit sublates the Greek ethical substance. This way, spirit can guarantee that our historical time is released from the past of the substance, or the spiritual movement of mediation from the immediac…

Heidegger, 1936 el (nuevo) comienzo de la obra

Lo bello y la unidad del sujeto (Hegel y Adorno)

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