La ética del deporte en el contexto actual de la filosofía, desde la aportación de la modernidad crítica

En las últimas décadas, la ética del deporte ha ido cogiendo fuerza, ocupando cada vez mayor protagonismo en el ámbito académico. Esto se debe a la falta de reflexión moral que aparece reflejada desde las instituciones deportivas y que motiva a los intelectuales a reflexionar éticamente sobre un fenómeno tan importante para nuestras sociedades cómo es el deportivo. Es a partir de finales del siglo XX, cuando algunos filósofos, sobre todo del ámbito norteamericano, se interesaron en reflexionar filosóficamente sobre el deporte. En este período se inaugura lo que comenzó llamándose “filosofía del deporte” y que desde principio de los años ochenta y sobre todo en la década de los noventa, del …

Juan Luis Vives versus Martín Lutero. La respuesta del Humanismo vivesiano a la Reforma luterana

En el presente articulo nos proponemos abordar la respuesta que los humanistas dieron al pensamiento reformado de Martin Lutero. En especial nos centraremos en el caso del humanista valenciano Juan Luis Vives, que ofrecio desde muy pronto una respuesta critica al luteranismo. Vives tambien reivindico la necesidad de un Concilio ecumenico para afrontar los problemas de los reformadores luteranos. In the present article, we propose to address the response that the humanists gave Martin Luther's reformed thought. In particular we will focus on the case of valencian humanist Juan Luis Vives, he soon offered a critical response to Lutheranism. Vives also claimed the need for an ecumenical Counci…

The commercialization of the sport from Sports competition Ethics

La ética del deporte surge como una disciplina particular. Podemos encontrar dos lados radicalmente opuestos, el de aquellos que ven la comercialización del deporte como la corrupción del ideal de búsqueda de excelencia inherente a la práctica deportiva, son los partidarios de la «tesis de la corruptibilidad» y la de otro grupo, entre los que se encuentra Simon del «Hamilton College» en EEUU, que sostiene que la comercialización puede presentar un lado positivo éticamente aceptable siempre que se plantee como medio para alcanzar los valores internos en el deporte. En mi exposición abogaré por un enfoque aristotélico que entiende que la prudencia, no sólo comporta el conocimiento de los fine…

Convencionalismo ético en deporte D’Agostino y Morgan en torno a las reglas y convenciones en deporte

In this paper we propose a comparison of the position of D’Agostino with other representatives of convention: William Morgan. We refer to D’Agostino’s position in the first section and in the second section to Morgan’s. We ask whether Morgan, moreover of register his thesis within the Conventionalism, participates also of the internalist conception of sport. Although both authors are conventionalists, there are many different shades that fit between their positions be

Transhumanistas y Bioconservadores en torno al dopaje genético

En el presente texto proponemos una reflexión sobre uso de tecnologías genéticas que  aumentan el rendimiento deportivo como futuro campo de investigación de una Neuroética social. Este problema, que se ha dado en llamar “dopaje genético”, congrega a su alrededor un debate entre los partidarios del Bioconservadurismo y del Transhumanismo. Expondremos la concepción de dos importantes representantes del Transhumanismo (J. Savulescu y C. Tamburrini) y de dos conocidos partidarios del Bioconservadurismo (M. Sandel y R. L. Simon), a fin de subrayar la importancia de este debate y las futuras implicaciones en la mejora del rendimiento físico, cognitivo y educacional a las que se deberá hacer fren…

La deportividad como categoría moral: Las propuestas de Keating y Feezell

En el presente artículo nos proponemos rescatar la importancia de ver la deportividad como categoría moral desde la aportación realizada por Keating en su artículo de 1964. Ampliando la propuesta pionera de Keating con la realizada por Feezell se analizan los pro y contra de la distinción entre deporte y atletismo. Centrándonos en la importancia de ver la deportividad como una categoría moral que se aplica al deporte y al atletismo de forma homogénea, viendo que por encima del énfasis de la victoria se impone el trabajo cooperativo y en equipo, sin el cual no podría existir un comportamiento ético en deporte

La aportación de Juan Luis Vives al estudio de la pobreza. Del socorro de los pobres a la aporofobia

La pobreza es una de las principales lacras de nuestras sociedades y desafortunadamente no es reciente. En el presente artículo me propongo acercarme de la mano del filósofo y humanista valenciano Juan Luis Vives al problema de la pobreza. Vives fue el primer pensador europeo en escribir un tratado De subventione pauperum proponiendo soluciones al problema de la pobreza. Recientemente la también filósofa valenciana Adela Cortina ha publicado un nuevo libro donde, siguiendo la aportación de Vives, propone enfrentarse al problema de la pobreza o “aporofobia” desde una perspectiva ética y de justicia.
 
 Poverty is one of the main scourges of our societies and unfortunately it is not…

Actualidad de la filosofía In-sistencial: el personalismo comunitario In-sistencial de Ismael Quiles SJ

This text presents the proposal of In-sistencial philosophy developed by Ismael Quiles, analyzing various aspects. The first is to place Quiles in the philosophical and historical context, analyzing his intellectual formation in Spain and in his exile in Argentina, seeing the stages of his thought. Secondly, I see Quiles relations with existentialism of Heidegger, Sartre and Gabriel Marcel. Third, I try to justify that his thinking belongs to the current communitarian personalism, but not shed Buber’s Jewish orientation, but Christian. Lastly argue that despite his adherence to Christianity, we can not consider him just as a Christian philosopher, but as a philosopher who, influenced by Eas…

ÉTICA DE LA EMPRESA DEPORTIVA: ¿UTOPIA O NECESIDAD?

The modern sport has become a spectacle sport that attracts masses eager for sporting events. In this way, the sport becomes a profitable business capable of generating large economic income that enrich elite athletes, as well as sports businessmen.In this article I propose an ethics of the sports company, as part of the ethics applied to sport, that you see the positive side a commercialization, discarding the negative and that enhances the social responsibility of the sports company in a globalized context.

Apuntes apologéticos a De institutione foeminae christianae de Juan Luis Vives

Sport Ethics: The substantialist proposal of Lumpkin, Stoll and Beller, from ethical proceduralism

En este artículo presento de forma crítica la propuesta de ética del deporte como «bolsa de virtudes» que elaboran tres autores estadounidenses que son Lumpkin, Stoll y Beller. Dicha propuesta debe entenderse como una manifestación de sustancialismo neoaristotélico en deporte, con una clara influencia de MacIntyre. Mi objetivo es mostrar cómo dicho sustancialismo no es suficiente para una propuesta ética del deporte, por lo que abogo por incorporar algunos de los presupuestos del procedimentalismo ético aplicado al deporte. In this article the author presents critically the proposed sports ethics as «bag of virtues» that Americans made three authors are Lumpkin, Stoll and Beller. This propo…

Ethical convention in sport D’Agostino and Morgan about the rules and conventions in sport

En el presente artículo nos proponemos realizar una comparación de la posición de D’Agostino con la de otro de los representantes del convencionalismo: William Morgan. A D’Agostino nos referiremos en el primer apartado y a Morgan en el segundo. Nos preguntaremos si Morgan, además de inscribir sus tesis dentro del convencionalismo, participa al mismo tiempo de la concepción internalista del deporte. Aunque uno y otro autor son convencionalistas, existen matices muy distintos entre sus posiciones que caben ser resaltadas, a fin de clarificar su proximidad con otras teorías filosófico-deportivas. In this paper we propose a comparison of the position of D’Agostino with other rpresentatives of c…

Arte napolitano en la Colegiata de Santa María de Mora de Rubielos: la obra perdida de Gennaro Sarnelli

Filosofía en el Renacimiento. El legado de Juan Luis Vives al quehacer filosófico

En el presente artículo propongo una aproximación a la filosofía que podemos apreciar en el trasfondo del pensamiento humanista del valenciano de Juan Luís Vives. Especialmente propongo ver la aportación que Vives hace en Contra los pseudo-dialécticos y en Orígenes, escuelas y loores de la filosofía.  En ambas obras aparece un importante aspecto: la defensa del pensamiento clásico greco-romano y del uso de las lenguas clásicas frente a la decadente escolástica del momento.

Ética empresarial en la actividad farmacéutica

Consideraciones de Raúl Francisco Sebastián Solanes sobre cuestiones alrededor de la Ética empresarial en la actividad farmacéutica;