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«Nadie comprende lo que “yo” pienso aquí»

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espanolLas reflexiones que Heidegger plantea sobre la ipseidad y el ser si-mismo (Selbstheit; Selbstsein) en Ser y tiempo, y que estan recibiendo un nuevo impulso hermeneutico en los ultimos anos, distan mucho de desaparecer a partir de la Kehre. Al contrario, en el marco conceptual de los tratados del Ereignis, el problema asume una nueva forma. La aclaracion de este problema exige, por un lado, desarrollar una critica historica de las «egologias» pertenecientes a la filosofia moderna, y por otro lado, replantear, a partir de la pregunta por «quienes somos», el sentido del ser humano y del Da-sein en la llamada historia del Ser. Son estos dos aspectos, intimamente ligados, los que queremos elucidar en este articulo, para determinar mejor la lectura heideggeriana de la tradicion y a su vez, reconsiderar el alcance (positivo y negativo) del ser si-mismo en el pensar del Ereignis. EnglishHeidegger’s thinking on selfhood and being a self [Selbstheit; Selbststein], which are receiving new hermeneutic approaches these last years, are not limited to his major work, Being and Time. After the Kehre, the problem still persists, assuming a new form in the frame of his Ereignis writings. The explanation of the concept calls for, on one side, the development of a historical critique of modern «egologies», and on the other side, the renewal of the question concerning «who we are», the meaning of human-being and of Da-sein in the history of Be-ing. Our main goal in this paper will be to elucidate these two aspects and the way they are linked, in order to have a better understanding of Heidegger’s view of the modern philosophy tradition and, at the same time, reconsider the positive and negative outcomes of the problem of selfhood in his posthumous writings.