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¿Quién tiene miedo del pasado? La relación con la historia de la demo-etno-antropología italiana entre los siglos xix y xx

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The construction of the past and its periodic reaffirmation are fundamental moments of the construction of identity, both individual and collective, and are, therefore, the object of more or less conscious decisions and manipulations by groups and individuals. It is only through the diachronic analysis of cultural responses to human problems that certain spatial and temporal continuities of ritual forms, beliefs and symbols that justify it are clarified; it is not only at the level of the mere succession of phenomena, because of the signifiers, nor of the only sociological analysis that they possess and the attention of those who seek the reasons for being in the future must be concentrated. Things and facts mean for men because they have just one story, be it a mythical story, that is, they presuppose a temporality either understood as progression or repetition. Therefore, historical anthropology understood as an instrument of assimilation of the diachronic dimension, which is an essential moment for the understanding and explanation of the forms and meanings of contemporary cultural events, is cultural anthropology tout court. La construcción del pasado y su periódica reafirmación, son momentos fundamentales de la construcción de la identidad, tanto individual como colectiva, y son, por tanto, objeto de decisiones más o menos conscientes y de manipulaciones por parte de grupos e individuos. Es sólo a través del análisis diacrónico de las respuestas culturales a los problemas del ser humano que se esclarecen ciertas continuidades espaciales y temporales de las formas rituales, las creencias y los símbolos que lo justifican; no es sólo al nivel de la mera sucesión de fenómenos, pues de los significantes, ni del sólo análisis sociológico que poseen y deben concentrarse las atenciones de aquellos que buscan las razones del ser en el devenir. Las cosas y los hechos significan para los hombres porque tienen justamente una historia, ya sea una historia mítica, es decir, presuponen una temporalidad ya sea comprendida como progresión o repetición. Por lo tanto, la antropología histórica comprendida como instrumento de asimilación de la dimensión diacrónica cual momento imprescindible para la comprensión y la explicación de las formas y de los significados de los hechos culturales contemporáneos, es antropología cultural tout court.