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« S’embarrasser d’une question dont les parties ne sont pas vraies » ? Diderot et le manuscrit fontenellien du traité de la liberté de l’âme

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International audience; Je voudrais reprendre ici la question du lien entre Diderot et le Traité. Il me semble en effet que, posée dans des termes aussi généraux, cette question s’avère peu féconde, quand bien même on distinguerait entre un Diderot jeune, un second Diderot, un Diderot du Rêve, etc. En revanche, si on insère le Traité dans des contextes éditoriaux précis, on peut poser la question des usages possibles du texte fontenellien à ces différents moments, puis celle des éventuels usages spécifiquement diderotiens, à la place de celle des postérités fontenelliennes dans tel ou tel moment de l’œuvre de l’encyclopédiste.