6533b86efe1ef96bd12cb6b1

RESEARCH PRODUCT

Ekskurs VIII. Powołania Ezechiela na stróża Izraela Ez 3,16-21 oraz Ez 33,1-20 w świetle retoryki hebrajskiej

subject

struktury pa ralelneguardianThe Book of EzekielstróżbezbożnyKsięga Ezechielastruktury paralelno-koncentryczneHebrew rhetoricparallel structuresrighteoussprawiedliwyRoland Meynetretoryka hebrajskagodlessparallel-concentric structures

description

Kontekstem badań była konstatacja, że wielu komentatorów różnie określa strukturę opisywanych fragmentów Księgi Ezechiela. Czytelnik może odnieść wrażenie, że jest to zrobione na wyczucie, a wyczucie nie jest metodą naukową. Dlatego celem przeprowadzonych badań było opracowanie struktury tekstu przy pomocy naukowych metod. Wykorzystano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Uzyskano wyniki: Ez 3,16-21: A, A’, B, B’ lub A, B, A’, B’; Ez 33,1-20: A, B, B’, A’; Ez 33,2-6: A, B, C, D, E, F, G, H, I, H’, G’, F’, E’, D’, C’, B’, A’; Ez 33,7-20: A, B, C, D, E, F, E’, D’, C’, B’, A’. Żeby można było sformułować naukowe, ogólne konstatacje na temat Księgi Ezechiela potrzebny jest większy materiał. Można wysunąć wniosek, że jest to propozycja wyjścia z sytuacji śmierci (następstwa występności) ku życiu (następstwu sprawiedliwości).

yearjournalcountryeditionlanguage
2020-01-01