Search results for "righteous"

The Source of Righteousness according to The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans of John Chrysostom

2020

W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwoś…

Job in Literature

1997

This classic counsel of despair is uttered by Job’s wife in the wake of all the evils which befall him (Job 2:9). It is preceded by the question, ‘Dost thou still retain thine integrity?’ Her words may have been motivated by bitterness over what she and Job had endured (the Septuagint and the apocryphal Testament of Job both give her a lengthy speech in which she catalogues their degradation). Possibly she felt that blasphemy would have sudden death as a consequence, and that this would put Job out of his misery. In any case, the import of her words is to question the value of ‘righteousness’ (cf. Tobit 2:11–14).

Sofferenza, malessere e disgrazia. : Metafore del dolore e senso del male nell'opera paleo-babilonese "Un uomo e il suo dio": un approccio interdisci…

2012

The Old-Babylonian text “A man and his god” has enjoyed a wide reputation for its many parallels with the biblical story of Job, and has been the subject of accurate philological analysis. This composition describes the suffering and pain of desperate man calls his God for healing. The aim of this work is to show how you can apply to the Mesopotamian literary texts dealing with the issue of suffering, pain and discomfort-disgrace, the theoretical and methodological tools of medical anthropology. An anthropological approach to the problem of illness in Mesopotamia can understand, in a deeper sense, the symbolic, socio-cultural and political complexity. The essay provides much food for though…

Inclusive Values and the Righteousness of Life: The Foundation of Global Solidarity

2009

Many scholars have argued that unity of humankind can be established on the basis of some basic or core human values. Instead of engaging in a comparative empirical research, compiling lists of core values derived from different cultures, discuss their relevance for human fellowship, I examine the simple values of life that during the 1980s united people in Poland and made them to form the powerful civic movement, which was Solidarity. Today we live in a world that is fundamentally different from that before 1989. We are no longer divided by a global ideological struggle between communism and liberal democracy. The key issue today is not a bipolar division but globalization. My thesis is to…

Nauczanie z Katedry Krzyża: "Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?" (Mk 15,34), uniwersalną lekcją dla każdego cierpiącego

2006

Ekskurs VIII. Powołania Ezechiela na stróża Izraela Ez 3,16-21 oraz Ez 33,1-20 w świetle retoryki hebrajskiej

2020

Kontekstem badań była konstatacja, że wielu komentatorów różnie określa strukturę opisywanych fragmentów Księgi Ezechiela. Czytelnik może odnieść wrażenie, że jest to zrobione na wyczucie, a wyczucie nie jest metodą naukową. Dlatego celem przeprowadzonych badań było opracowanie struktury tekstu przy pomocy naukowych metod. Wykorzystano metodę retoryki hebrajskiej, którą opracował Roland Meynet. Uzyskano wyniki: Ez 3,16-21: A, A’, B, B’ lub A, B, A’, B’; Ez 33,1-20: A, B, B’, A’; Ez 33,2-6: A, B, C, D, E, F, G, H, I, H’, G’, F’, E’, D’, C’, B’, A’; Ez 33,7-20: A, B, C, D, E, F, E’, D’, C’, B’, A’. Żeby można było sformułować naukowe, ogólne konstatacje na temat Księgi Ezechiela potrzebny jes…

Źródło usprawiedliwienia w świetle Homilii na List św. Pawła do Rzymian Jana Chryzostoma

2020

W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwośc…