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Play and Self-Reflection. Eugen Fink’s Phenomenological Anthropology

2018

The paper takes into consideration the relationship between philosophical anthropology and phenomenology from the point of view provided by Eugen Fink’s philosophical path. Starting with phenomenological researches into the structure of constitution and reduction, after the Second World War Fink puts forth an anthropological theory based on the notion of play. This paper identifies the self-reflective and practical structure of Selbstbesinnung as a constant element of Fink’s analysis of the phenomenological method, of consciousness, and of the anthropological dimension of play, thus suggesting a profound continuity in his philosophical thought.

Filosofia e politica

2014

Un'analisi della situazione odierna dei rapporti tra filosofia e politica, alla luce del dibattito italiano degli anni '50 su politica e cultura promosso da Bobbio, Guiducci e dalla rivista Ragionamenti

Abitare lo spaesamento. Lo spazio della Unheimlichkeit nel pensiero di Martin Heidegger

Le analisi svolte nell'ambito del presente lavoro concernono il tema della situatività dell'essere umano nel pensiero di Martin Heidegger e l'attenzione che quest'ultimo attribuisce all'essere sempre in un "Da", che tuttavia non può essere ridotto ad una mera collocazione nello spazio, inteso come estensione misurabile, ma che ha molto a che fare con il ruolo che in tale riflessione assume il concetto di luogo ("Ort"). Il luogo, infatti, a partire dal quale ogni spazio viene disposto, consente che lo stesso spazio divenga pensabile in un modo profondamente diverso sia dallo spazio fisico oggettivo, sia da un che di riconducibile all'uomo inteso come soggetto. Muovendo da tali questioni, ho …

Quando la coscienza dorme. Un contributo al dibattito sul caso Englaro “Questioni di Bioetica” 8 (2009), pp. 57-94

2009

Responsabilità e progresso. Jonas, Apel e il futuro globale

2022

The essay discusses the foundations of the ethics of responsibility, comparing the positions of Jonas and Apel. In particular, it focuses on the relationship between technology and progress. The author evaluates Jonas’ ethics as insufficient in terms of the theory of justice. Preserving the natural should not be separated from the idea of progress. Instead, planetary macroethics should activate the socio-political conditions for the discursive realisation of global responsibility. The ethics of responsibility is connected to the ethics of progress for the realisation of the conditions of human dignity.

Recensione al libro di Gianni Rigamonti, "Si fa presto a dire lineare" (Antigone ed., Torino 2008)

2009

La non-verità del cristianesimo secondo Paolo Flores d’Arcais “Sensus Communis. An International Quarterly for Studies and Research on Alethic Logic”…

2000

E' possibile educare a scegliere il bene e non il male?

2016

Il bene, che per connaturalità può essere riconosciuto nelle persone buone, nasce come frutto della libertà. Esso è attrattivo e mette in moto colui che ne viene educato verso l'avvenimento della persona buona

Recensione a: S. Rostagno, I predestinati. Religioni e religione nel protestantesimo, Torino, Claudiana, 2006

2009

Eredità, cultura, politica. Sulla tradizione filosofica italiana

2021

The critical note aims to reflect on the meaning of a reflection on the Italian cultural tradition starting from Corrado Claverini’s book La tradizione filosofica italiana. Quattro paradigmi interpretativi, published by Quodlibet, in 2021. According to Claverini, the Italian philosophy has a polychromatic tradition capable of overcoming both nationalism and globalism. In particular, Claverini shows, through a recognition of four interpretative paradigms (the volume spe- cifically investigates the theoretical perspectives of Spaventa, Gentile, Garin and Esposito), the complex relationship between history, philosophy and politics. In fact, at least in part, the struggle for hegemony over cult…