Search results for " Ovid"

La nuova retorica dello spazio nell'elegia erotica ovidiana

2008

A study on the symbolic connotations of 'internal' and 'external' space (including urban places, travels and trips, the countryside, Egypt etc.) in Ovid's Amores, Ars Amatoria and Remedia Amoris. In this respect, Ovid is very innovative with respect to Tibullus and Propertius.

“Podalirius” o “Polidarius”? Da Arrigo da Settimello a Guido delle Colonne

2016

This paper is dedicated to the defence of the variant "Polidarius" (and not the correction in the vulgate "Podalirius") that occurs in all the manuscripts of Henry of Septimello's «Elegia» (book IV, line 209). "Polidarius", however, has many attestations in Medieval Troy literary tradition (Joseph of Exeter, Benoît de Sainte-Maure, Guido delle Colonne) and is an alternative, correct and good name for the famous mythical doctor, son of Asclepius and brother of Machaon.

Il racconto di Procri e l’ombra di Lucrezia. Ov. met. 7, 700-865 e fast. 2, 721-856

2021

Procris and Lucretia. Ov. met. 7, 700-865 and fast. 2, 721-856 · When Ovid decides to re-write the Greek tale of Cephalus and Procris in the Metamorphoses, he is faced with a “literary vacuum”: he cannot count on any Latin model with which to measure himself, except for a brief quotation in the Aeneid of Virgil (6, 445) – and his own version of Procris in Ars amatoria. In light of this, his only option is to refer to the Greek sources of the myth or to other female archetypes (such as Dido). I argue that, among them, the poet focuses on a female iconic figure of the Ro-man tradition: Lucretia, who is particularly suited to embodying the ethic patterns of pudicitia, fides and castitas, that …

Lara, l'aition, l'etimo (Ov. Fast. 2, 583-616)

2004

Un'indagine del rapporto tra discorso etimologico e narrazione eziologica nell'episodio di Lara dei Fasti ovidiani, e una proposta di riconsiderazione del problema riguardante il rapporto del passaggio ovidiano con la religione e la mitologia romane An inquiry on the relations between etymological discourse and etiological narration in the Lara episode of Ovid's Fasti, and a new proposal on the connections linking this ovidian story with Roman religion and mythology.

Debito e ingratitudine: la sovversione del tumulo donum nelle Troades di Seneca

2017

Il contributo indaga il sovvertimento delle dinamiche di dono e debito nelle Troades senecane, alla luce dei modelli etici illustrati nel De beneficiis. Nella tragedia, Seneca riscrive la relazione di reciprocità vigente tra Achille e i Greci secondo il modello analogico del debito. L’ombra di Achille, infatti, accusa gli Achei di sottrarre gli honores dovuti ai suoi Mani, dando prova di ingratitudine. Come praemium, l’eroe esige quindi il sacrificio di Polissena, che rappresenta un sovvertimento della pratica rituale dei doni ai morti. Per comprendere il significato antropologico di questa lettura, si opererà un confronto ragionato tra la rappresentazione della prassi cultuale con cui a Ro…

Omnia mutantur, nihil interit. Un epos pseudo-didascalico sul mondo in trasformazione

Noterelle al «Filostrato» e al «Ninfale fiesolano» di Giovanni Boccaccio

2022

Abstract: This paper presents three brief reading notes on as many passages of the Filostrato (IV 51:1-8; IV 56, 4-8) and the Ninfale fiesolano (229, 1-5) by Giovanni Boccaccio, in the search for probable classical and medieval latin sources and models that have so far escaped the attention of scholars.

La poesia d'amore nei «Carmina Burana»

2012

La poesia d’amore mediolatina dei secoli XII-XIII si presta, per le sue peculiarità, a uno spettro di analisi particolarmente vasto, vario e diversificato. Da una parte, infatti, è possibile approfondire, in essa, gli elementi che pertengono alla tradizione classica, all’"imitatio" degli "auctores" canonici più vulgati e diffusi (Ovidio in primo luogo), con una tecnica di rielaborazione e di “riscrittura” non sempre pedissequa e banale; da un’altra parte, il linguaggio, in essa sovente utilizzato, della poesia cristiana e del testo biblico (in particolare il «Cantico dei Cantici»), guida a una lettura che possa mettere in risalto la compresenza di tradizioni diverse quali la classica e, app…

Revising Ovid’s Metamorphoses: Dramatizing the Mythical in Mary Shelley’s Proserpine

2017

This contribution intends to assess the web of intertextual references in Mary Shelley’s drama Proserpine (1820), an early example of Romantic interest in revisionist mythology. The few critical efforts on the text focus on its transposition of the Ovidian narrative and its proto-feminist instances of mythical revisionism. Shelley’s adaptation primarily concerns characterization, structure and intended audience. In light of Ostriker’s (1984) suggestion that revisionist myth-making in women’s literary production constitutes a significant reshaping of shared culture and personal identity, Proserpine generally reads as a tale of defiance against patriarchal violence. The thoroughness of the ex…

Literatura ovidiana (Ars Amandi y Reprobatio amoris) en la educación medieval

2004

La tradición de las obras ovidianas, sobre todo su Ars amandi y Reprobatio amoris, fueron una fuente inagotable de inspiración para gran parte de los autores medievales y renacentistas. Se analiza en este artículo las razones de su utilización como material docente en los siglos XII y XIII, y como se fusionaron ambos textos con la tradición cristiana (santos Padres de la Iglesia, autores monacales, etc.) y con la filosofía moral aristotélica, dando nuevos modelos de comportamiento amoroso. -canet@uv.es