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Le témoin face au défi de la vraisemblance. L’usage de l’ekphrasis chez une rescapée du génocide des Tutsi au Rwanda

2021

Cet article part du constat suivant : même si penser le génocide n’est pas nouveau, chaque massacre de cette nature reste un événement inédit dans sa singularité. Or, comment faire pour raconter un événement qui est, par essence, unique, un événement qui, littéralement, ne ressemble à rien de connu ? Ce défi-ci, est d’un ordre particulier : il n’est ni juridique, ni historique, il est rhétorique. Le défi rhétorique que constitue l’expression d’un fait ineffable, ici génocidaire, a notamment été étudié par Marc Dominicy et Emmanuelle Danblon qui, dans leurs travaux sur les témoignages des rescapés de la Shoah, ont souligné deux points. Ils remarquent le recours aux figures pour exprimer l’in…

Les usages de l’ekphrasis. Introduction

2021

Le terme ekphrasis peut recouvrir des sens différents, dépendant en particulier du champ d’études au sein duquel ce procédé est envisagé. Dès lors, avant d’entrer dans le cœur de ce dossier, il nous a semblé opportun de préciser au lecteur notre propos et de définir ce que nous entendions ici par « ekphrasis ». Nous clôturerons cette exploration du terme par une brève présentation des différentes contributions regroupées dans ce volume. Comment définir l’ekphrasis ? Puisque nous parlions d’a...

Voci, rimbombi ed eloquenza. Cassio Severo, oratore di confine

2011

Non solo sillogismo. Per una lettura retorica dell’entimema aristotelico

2013

L'articolo propone una lettura dell'entimema aristotelico che tenga conto anche della tradizione precedente e contemporanea ad Aristotele. L'idea di fondo è che la ricostruzione della storia pre-aristotelica dell'entimema consenta di mettere in luce anche alcuni aspetti della posizione aristotelica che il prevalere di un'interpretazione logicista rischia di occultare. Il dibattito sulla nozione aristotelica di entimema è infatti concentrato prevalentemente sugli aspetti logici, alla ricerca di un unico tratto definitorio che lo distingua dagli altri sillogismi. Nell'articolo si prova a seguire una strada differente che cerchi di comprendere la nozione di entimema a partite non da un solo tr…

La facciata e la soglia. L’estetica dell’architettura tra pubblico e privato

2010

In questo lavoro si prendono in esame alcuni elementi architettonici, quali la facciata, la porta, la finestra, il vestibolo che, costituendo un "limen", una sorta di sacro confine tra pubblico e privato, rivestono un’importante funzione simbolica e aprono interessanti prospettive d'indagine sull’evoluzione della teoria architettonica dal Rinascimento all’età contemporanea. In modo particolare ci si sofferma sul pensiero di Leon Battista Alberti che, nel "De re aedificatoria", riflette molto sul valore estetico e simbolico dei luoghi di transizione; egli sente fortemente il ruolo della facciata come "limen" tra pubblico e privato; non a caso nelle facciate di San Francesco a Rimini e Sant’A…

Accordo e persona nell’argomentazione: il caso dell’ad hominem.

2012

Is the ad hominem argument a fallacy or not? In this paper I will try to demonstrate that an ad hominem is not intrinsically fallacious and that the speaker’s personal convictions, commitments and actions are deeply involved in every argument. This paper starts with a comparison between dialectical and rhetorical approaches to the argumentation, and, in particular, to the agreement. Briefly: from a dialectical standpoint, the argumentation is aimed at resolving a difference of opinion or a disagreement. On the other hand, from the rhetorical perspective argumentation also often deals with dialogues of the deaf, with incommensurable points of view. The agreement is a key concept of Perelman’…

Luciano di Samosata e la civiltà ellenistica. Imitazione e "ri-creazione"

L'exemplum biblico nella retorica machiavelliana

2008

Terre incognite. Retorica e religione in Machiavelli

2012

altrimenti periculoso trovare modi e ordini nuovi che si fussi cercare acque e terre incognite»… I Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio si aprono con questa espressione celebre. Tuttavia si è spesso dato all’incipit un mero valore stilistico, un omaggio formale dell’ex Segretario fiorentino allo spirito dei tempi, segnato dai grandi viaggi e dalle scoperte strabilianti. Insomma, un’apertura di circostanza per entrare nella sostanza del commento sulla antica repubblica romana che conquistò il mondo. Invece vi è molto di più: è il simbolo perfetto e paradigmatico della cultura machiavelliana che intreccia storia e geografia, filologia e prospettiva, antico e moderno. È la nuova sensazio…

Valutare il merito. Pistis ed epiekeia nella Retorica di Aristotele.

2017

Nel secondo capitolo del primo libro della Retorica, definendo la prova basata sull’ethos (1356a 4-13), Aristotele collega la capacità dell’oratore di risultare credibile (pistos) presso il suo uditorio all’epieikeia, una qualità morale tipica del saggio (phronimos) che svolge un ruolo importante anche nella teoria aristotelica della giustizia (EN 1337a 32-1138a 3). In linea generale, la caratteristica specifica dell’epieikes è per Aristotele la capacità di esprimere giudizi e prendere decisioni caso per caso tenendo conto delle circostanze, anche al di là di ciò che è stabilito dalla legge (dikaion). In questo articolo mettiamo in luce come questo riferimento all’epieikeia in ambito retori…