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Concepts et contours de l'intime en droit positif – la protection de la dignité
2012
Actes du colloque des 8 et 9 avril 2011; International audience; Le droit français protège les individus contre les révélations de propos, faits ou images ayant trait à leur personne contraires à leur volonté, contre les immixtions dans la vie privée et plus fondamentalement contre les atteintes à la dignité humaine. Il protège notamment les secrets et les confidences qui recèlent une part d'intime ou relèvent du domaine de l'intime, qu'il s'agisse d'un secret (confié à un) professionnel et en particulier du secret médical, ou bien du secret des correspondances, missives imprimées, échanges téléphoniques, messages électroniques, peu important leur objet. Il sanctionne également la violation…
International Conference of Territorial Intelligence, Alba Iulia 2006. Vol.1, Papers on region, identity and sustainable development (deliverable 12 …
2007
GIRARDOT J.-J., PASCARU M., ILEANA I., 2007A.; deliverable 12 of caENTI; These acts gather the communications of the International Conference of Territorial Intelligence that took place in ALBA IULIA in Romania, from September, the 20th to September, the 22nd 2006. This conference was the fourth conference of territorial intelligence, but the conference of ALBA IULIA is the first one that took place in the CAENTI, Coordination Action of the European Network of Territorial Intelligence, framework. Consequently, it has a particular organization. A part is devoted to the presentation of the CAENTI research activities and of their prospects. The CAENTI specific communications are published in a…
ELEMENTS DE REFLEXION EN VUE DE COMPRENDRE L'AGIR URBAIN
2006
Si l'on s'intéresse à la manière dont les habitants d'une ville exploitent leur espace quotidien pour mieux comprendre leur comportement, et être apte à proposer des aménagements adaptés aux besoins et aux souhaits les plus fréquents, il est indispensable de pouvoir traduire en termes d'indicateurs la cognition spatiale des individus. Pour parvenir à cette fin, les équipes de recherche mettent de plus en plus en avant les atouts du travail collaboratif et pluridisciplinaire. L'étude de la mobilité résidentielle, que l'on ne peut dissocier (en absolu) de celle des autres formes de mobilité, notamment la mobilité quotidienne, se révèle être un bon analyseur des transformations sociales, démog…
SCIT modelling : Conception of questionnaire
2010
International audience
Le bibendum et ses bibs : Mystère d'un totem et de son ministère
2014
International audience
La table, un espace de socialité. Regards croisés sur les agapes et autres banquets
2021
International audience
The digital and the spoken word: towards an archeology of enchantment
2021
Morale et politique dans le monument historique
2013
L'incendie du château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle) survenu en janvier 2003 et la mobilisation qui s'en est ensuivie pour sa reconstruction offraient l'occasion d'ouvrir la boîte noire du monument : telle était hypothèse initiale de notre recherche. S'il est vrai que le monument en tant qu'il s'est vu conféré la valeur patrimoniale de " monument historique " stabilise en silence un lien entre les personnes - de l'ordre d'un régime de temporalité -, voilà que l'événement de son incendie vient bouleverser l'état de " félicité patrimoniale " que constitue sa relation indiscutée à ses " autochtones ", à ses visiteurs, à ses usagers ou à ses serviteurs.
Se découvrir héritier en cuisinant. L’exemple des cuisiniers réfugiés syriens
2022
Se découvrir héritier en cuisinant. L'exemple des cuisiniers réfugiés syriens Jérémy Sauvineau Résumé L'arrivée de la diaspora syrienne en France n'a pas été sans poser son lot de questions. Faisant le constat de plusieurs « expériences de l'injustice », les exilés syriens ont cherché les moyens de les briser. Confrontés au chômage et au déclassement, les Syriens semblent néanmoins avoir trouvé dans leur « patrimoine culinaire » l'outil d'une insertion économique. De manière sousjacente, se posent les questions de la participation et de l'appartenance. Finalement, « de quoi les migrants se rendent-ils capables à travers ce qu'ils découvrent être un héritage ? ».