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Carta anonima a los señores comisionados del cuerpo de especieros

1797

Los autores constan en final de cada parte En el texto se alude al año 1797 como fecha de las obras Según Gutiérrez del Caño, Miguel Estevan y Cervera, imprimió en Valencia, entre los años 1795-1801 Sin signaturizar

Il cammino della Passione. La Settimana santa in Sicilia: itinerari turistico-religiosi

2015

La pluralità dei simboli e delle azioni rituali che caratterizza le cerimonie della Settimana Santa in Sicilia è di fatto irriducibile a una lettura univoca. D’altra parte non c'è iter festivo locale che possa considerarsi riassuntivo e rappresentativo della molteplicità e della ricchezza delle storie e delle tradizioni culturali e cultuali, delle pratiche rituali, delle espressioni artistiche e performative variamente articolate nei diversi centri dell'Isola. Per tale ragione solo un itinerario che attraversi molteplici città e paesi, consentendo l’incontro con diverse tipologie cerimoniali, può introdurre adeguatamente alla conoscenza dei riti pasquali isolani e all’apprezzamento della lo…

Villafranca sicula. La Madonna del Mirto e le Rigattiate. Un culto secolare fra tradizione e innovazione

2012

Viene documentata la secolare Festa della Madonna del Mirto a Villafranca Sicula, con la particolare usanza delle "rigattiate", attraverso fonti folkloriche, numerose testimonianze ed interviste.

Aplicaciones didácticas de la música de moros y cristianos en el aula de enseñanza secundaria

2010

La Música Festera o música de Moros y Cristianos, es una música incidental compuesta expresamente para la Fiesta que se materializa en sus tres modalidades de música para el desfile: marchas moras, marchas cristianas y pasodobles. Es un patrimonio cultural y musical muy importante en la Comunidad Valenciana que va unido al género militar y a la música de desfile que se relaciona con la soldadesca o milicia festera y con la fiesta patronal

La dimensione cavalleresca e l'immaginario letterario nelle celebrazioni festive d'età moderna: Palermo XVI-XVII secolo

2017

Attraverso le informazioni provenienti da inventari librari, l'analisi di pubblicazioni a tema cavalleresco edite in Sicilia nella prima età moderna, la pubblicistica e la documentazione archivistica rintracciate relativamente a importanti celebrazioni festive, svoltesi in particolare nella città di Palermo, il saggio indagata il ruolo del poema di Ludovico Ariosto nella cultura cavalleresca in Sicilia, con riferimento alle ricadute nella concezione e progettazione degli spettacoli festivi, tra XVI e XVII secolo.

Diseño y validación de un cuestionario para conocer la opinión del alumnado de secundaria sobre la Música Festera y sus aplicaciones en el aula

2016

El objetivo del presente estudio es presentar el diseno y la validacion de un cuestionario para conocer la opinion del alumnado de ensenanza secundaria de Torrellano (Alicante) sobre la Musica Festera y sus posibilidades de aplicacion en el aula de secundaria. La poblacion de referencia esta formada por 597 alumnos de musica distribuidos en cuatro cursos de ensenanza secundaria (1o, 2o, 3o y 4o). Si trabajamos con un nivel de confianza del 95% y un margen de error del 5%, el tamano que precisa la muestra de los alumnos para ser representativa de la poblacion de referencia es de 234. El cuestionario fue enviado a toda la poblacion y la muestra generadora de datos resulto ser de 484. La prime…

Introduzione

2013

Le Feste pasquali a Cianciana ricostruite tra documenti folklorici e documenti storici

Rahonament entre Chimo el Gros del cami de Arrancapinos, y el tio Joan Senen de Patraix, ahon se referixen els motius que té la Ciutat de Valencia pe…

Text a dues cols

Sferracavallo. Un villaggio per i santi

2009

FORME E FUNZIONI DEI SIMULACRI E DEI FANTOCCI ANIMATI NELLE FESTE SICILIANE

2021

In Sicilia, in occasione di numerose cerimonie religiose, soprattutto a Pasqua, entrano in scena statue con arti mobili (soprattutto Crocifissi e Madonne) e fantocci antropomorfi o teriomorfi animati da un manipolatore posto al loro interno. Se dal punto di vista fenomenologico, questi ultimi artefatti, costituiscono un ibrido, un incrocio tra umano e artificiale, dai punti di vista funzionale e simbolico, sia che rappresentino i santi apostoli sia che rappresentino eroi fondatori o animali leggendari, si pro-pongono, sempre e comunque, come entità altre dall’umano. I fantocci animati, pertanto, al pari dei mascherati e dei simulacri processionali dei santi, sono da considerarsi delle epifa…