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Dominio razzista ed etica del passante. L'antropologia critica di Achille Mbembe

2020

This paper discusses Achille Mbembe’s critique of racial segregation taken as the descriptive and theoretical ground for a critical anthropology. Mbembe’s most important works On the Postcolony (2000), Critique de la Raison Nègre (2013), and Politiques de l’intimité (2016) are read as a coherent system aimed at unfolding the philosophical meaning of different forms of racial segregation. Race is outlined as a principle of separation whose broader meaning lies in forcing the multi-layered human experience into rigid categories, thereby achieving the objectifying of humans. Mbembe’s books also show the sharpening of a peculiar methodological approach aimed at reconciling a universal philosoph…

Il sigillo spezzato. Moderno e antimoderno nell’interpretazione habermasiana di Nietzsche

2022

Starting from the analysis of the concept of modernity, this contribution focuses on Habermas' critique of Nietzsche. In particular on the idea that Nietzsche is a break point with modernity and the basis of the post-modern. On the line of defense of modernity and its universalistic normative contents, Habermas re-proposes the transcendental in an anti-relativistic sense. The explosive power of "philosophy with the hammer" and the "total critique of reason" undermine the emancipatory demands of modernity with conservative effects. According to Habermas, the radical critique of truth demolishes itself and the claim to validity. The modern, on the other hand, can be reformed through a model o…

La ragione “contraddittoria” in Simone Weil

1999

Nel saggio seguono sono collezionate alcune idee di Simone Weil intorno al tema della ragione elaborate soprattutto durante gli ultimi anni della sua vita (1941-1943). La ragione naturale viene contrapposta alla ragione soprannaturale contrario della trionfale sintesi hegeliana. Questa si costituisce come arresa vincente: dopo essersi dichiarati sconfitti, manifestata la propria impotenza di soluzione dell’ossimoro e divenuti ormai completamente coscienti del limite, si viene trasportati nell’immenso universo che contiene tutti gli opposti.

Nuovo realismo: fine del debolismo postmoderno?

2012

Reati contro la famiglia

2012

Il libro propone una analisi critico-ricostruttiva costituzionalmente orientata del sistema dei reati contro la famiglia. Argomenti trasversalmente trattati: concetto e concezioni della famiglia dall'ideologia fascista alla Costituzione; famiglia e "cultura"; diritto penale della famiglia e tutela della persona; diritto penale della famiglia e moralismo giuridico; il governo penale della famiglia.

Article 40. Amende douanière prononcée pour des faits antérieurs au jugement d'ouverture du contrevenant, Créance de l'administration des Douanes, Pr…

1998

International audience; (Crim. 5 févr. 1998, Braun et autres)

¿Conduce la neurociencia a una naturalización del deontologismo? «Juicios morales deontológicos» en perspectiva neuroética

2017

A tenor de las investigaciones en el campo de la neuroética y más en concreto en la teoría del proceso dual del juicio moral en autores como Joshua Greene, nos planteamos la cuestión de si la neurociencia conduce necesariamente a una «naturalización del deontologismo». De este modo en nuestra comunicación ponemos en cuestión un modo de hacer neurociencia que pretenda reducir el deontologismo a un tipo de respuesta exclusivamente emocional. Frente a este modelo planteamos otra forma de hacer «neuroética» donde se consideren las estructuras psicofísicas de la moralidad sin incurrir en el reduccionismo miope naturalista. Se trata, por lo tanto, de descubrir la neurociencia de la ética, esto es…

Responsabilità. Le parole della filosofia

2011

Recensione al volume di F. Miano, Responsabilità, Guida 2009

Società globale e responsabilità etica

2014

Tra identità e individuazione: la responsabilità come genesi della persona

2018

This paper investigates responsibility using the tools of genetic phenomenology. Responsibility is seen not as a fixing quality of a subject whose identity is completely defined on the empirical level, but rather as a constituting, individuating, processual quality of the transcendental subject.